Tapisserie de Bruxelles du XVIe siècle - The Story of David

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Tapisserie de Bruxelles du XVIe siècle - The Story of David

À propos de cet article

Tapisserie de Bruxelles du XVIe siècle L'histoire de David Brabant, 16e siècle Monogramme en bas à gauche. 320 x 250 cm Cette splendide tapisserie bruxelloise, réalisée en laine et en soie au XVIe siècle, porte dans son coin inférieur gauche le Monogramme de l'atelier du tisserand. La tapisserie raconte l'histoire de David, avec un accent particulier sur l'épisode de la lutte du jeune berger contre de redoutables adversaires : le lion et l'ours. La Bible raconte la lutte de David contre Goliath, qui a permis de mettre fin à la guerre entre les Philistins et le peuple d'Israël. Les récits des affrontements précédents de David avec le lion et l'ours sont étroitement imbriqués dans ce récit. L'affrontement avec Goliath est l'un des épisodes les plus célèbres des guerres entre Israël et les Philistins. Goliath, un géant de 9 pieds et 2 pouces, originaire de la ville de Gath, a défié toute l'armée d'Israël en combat singulier pendant 40 jours, sans que personne n'ose l'affronter. C'est David qui, mis à l'écart de la guerre en raison de son jeune âge, se porte volontaire pour affronter Goliath lorsque celui-ci arrive pour ravitailler ses frères. La scène centrale représentée sur la tapisserie illustre le combat de David contre les bêtes, qui visait à persuader le roi Paul de lui permettre d'affronter le géant malgré son jeune âge. L'essentiel de cet épisode réside dans la foi inébranlable qui anime David et dans la protection divine qui explique sa remarquable victoire. David, établissant un parallèle, déclare : " Lorsque ton serviteur gardait les brebis de son père et qu'un lion ou un ours venait enlever une brebis du troupeau, je le poursuivais, je le frappais et je sauvais la brebis de sa gueule ". S'il se retournait contre moi, je le saisirais par la mâchoire, le frapperais et le tuerais. Ton serviteur a tué le lion et l'ours ; ce Philistin incirconcis sera comme l'un d'eux, puisqu'il a défié les troupes du Dieu vivant. David ajouta : "Le Seigneur, qui m'a sauvé de la patte du lion et de la patte de l'ours, me sauvera de la main de ce Philistin. Saül dit à David : "Va, et que l'Éternel soit avec toi ! David, berger sous les ordres de son père Jess, est rapidement reconnu comme une représentation du Fils de Dieu, devenu Fils de l'Homme pour se manifester à l'humanité. David, le berger qui a risqué sa vie pour affronter les bêtes et assurer le salut des brebis, était une figure incontournable du Bon Pasteur qui "donne sa vie pour ses brebis". L'épisode du triomphe de David sur le lion et l'ours peut être compté parmi les symboles de la victoire pascale du Christ sur Satan, sauvant l'humanité. Selon Hippolyte, le lion symbolise la mort et l'ours représente le péché. De l'interprétation christologique où David vainc le lion et où l'ours symbolise le triomphe du Christ sur les puissances infernales, on passe naturellement à une exégèse morale : comme David, les chrétiens sont appelés à vaincre le mal et le péché. La tapisserie est encadrée par une belle et vaste bordure richement ornée de compartiments. Elle est représentative de nombreuses séries bruxelloises du troisième quart du XVIe siècle, où l'on retrouve le style grotesque popularisé par l'école de Raphael dans la première moitié du XVIe siècle, avec des sphinx, des vases, des guirlandes de fleurs et de petites structures à colonnades. Cette décoration exquise s'inspire des peintures de la Domus Aurea (Maison d'or) découverte à Rome en 1493. Remplies d'allégories animales empruntées aux traités de l'Antiquité tardive, comme ceux de Pline, ces images servent d'allusions aux vertus morales illustrées dans la scène centrale. Les vertus présentées aux quatre coins de la tapisserie sont typiques de la fin du XVIe siècle et apparaissent fréquemment dans les ateliers de Bruxelles, Tournai et Enghien. Quatre épisodes de l'histoire de David, intégrés dans la bordure, complètent le programme iconographique de la scène centrale. Dans la partie supérieure de la tapisserie, on trouve la scène où David décide d'affronter Goliath armé seulement d'un bâton de berger et d'une pierre plate, tandis que la partie inférieure dépeint la mort du géant par les mains du jeune David. À gauche, une autre scène montre David à la cour de Saül, jouant de la musique apaisante sur sa harpe pour soulager les crises de dépression du roi. De l'autre côté, nous voyons David se rendre au camp des Israélites pour apporter de la nourriture à ses frères engagés dans la bataille contre les Philistins, et à ce moment-là, il entend le défi de Goliath d'envoyer un champion pour le combattre. Paul propose à David une armure pour affronter le géant, mais le jeune berger choisit de se battre sans armure, en s'appuyant sur la protection de Dieu. Outre les symboles de richesse et de prestige, les tapisseries remplissaient des fonctions fonctionnelles telles que l'isolation des murs des châteaux, la couverture des ouvertures et l'intimité des chambres à coucher. Au XVIe siècle, les clients européens, soucieux de rehausser leur prestige, ont hérité des codes médiévaux, notamment des idéaux chevaleresques, et ont continué à commander d'importantes œuvres de tapisserie aux ateliers. Si les motifs répétitifs et décoratifs, comme la verdure ou les armoiries, ont persisté, les tapisseries historiées ont suscité un intérêt croissant. Leurs sujets permettaient souvent de représenter un trait de caractère, une vertu ou un épisode de la vie du commanditaire. Au début du XVIe siècle, les Pays-Bas étaient l'un des principaux centres de production de tapisseries en Europe, la majeure partie de l'industrie étant concentrée à Bruxelles (le royaume de Belgique s'est séparé des Pays-Bas en 1830). Au cours du deuxième quart du XVIe siècle, le volume des commandes lucratives émanant des plus grandes cours d'Europe a encouragé une spécialisation encore plus poussée des dessinateurs et des tisserands bruxellois, ce qui a donné lieu à d'extraordinaires réalisations techniques et artistiques. Les ateliers de tissage de Bruxelles jouissaient d'une réputation internationale en raison de leur excellence technique et artistique. Ils étaient particulièrement admirés pour leur capacité à capturer la texture, la lumière, l'ombre et les effets de relief à l'aide de fils de différentes couleurs, à l'instar des nuances dans les peintures. Certains artisans bruxellois se sont même installés dans diverses régions d'Europe, souvent à proximité des résidences des monarques. En outre, des peintres renommés envoyaient leurs dessins à Bruxelles pour qu'ils soient exécutés en tapisseries. La fabrication de tapisseries était une activité très organisée et standardisée impliquant des artistes, des guildes de tisserands, de grands financiers, des marchands et des commandes royales. Le coût de la main-d'œuvre et des matières premières, notamment la laine, la soie et les fils d'or, a nécessité des investissements financiers importants. Ces ateliers étaient essentiellement des entreprises gérées par des dynasties de tisserands. Les tapisseries de Bruxelles ont ainsi permis à la ville de se hisser au rang de place forte du marché européen du luxe. Ces tapisseries bruxelloises, qu'elles soient utilisées à des fins de dévotion ou de démonstration de puissance, ont trouvé leur place dans de nombreuses cours européennes. Des ducs de Brabant aux ducs de Bourgogne, et même à la cour de l'empereur Charles Quint, le tissu bruxellois était très recherché lors de la transition entre le Moyen Âge et le début de la période moderne. Il a voyagé jusqu'à la cour du roi de France et du pape à Rome, du château de Cracovie aux résidences londoniennes d'Henri VIII. À l'époque, il s'agissait du produit de prestige le plus cher d'Europe. Les "fresques mobiles du Nord", comme on les appelait, occupaient une place de choix dans la grandeur des résidences princières de cette époque.

Dimensions:
Hauteur : 320 cm (125,99 po)Largeur : 250 cm (98,43 po)Profondeur : 5 mm (0,2 po)
Style:
Renaissance (De la période)
Matériaux et techniques:
Soie,Laine
Lieu d'origine:
Belgique
Période:
XVIe siècle
Date de fabrication:
XVIe siècle
État:
Tissé à nouveau. Usure conforme à l'âge et à l'utilisation. La taille a été légèrement modifiée au niveau de la bordure inférieure ; quelques retissages dans des zones compatibles avec l'âge (quelques restaurations anciennes). Dans l'ensemble, les conditions sont bonnes, les couleurs sont encore vives.
Adresse du vendeur:
Bruxelles, BE
Numéro de référence:
1stDibs : LU6666236578522

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