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Boîte JUDAICA ETROG argentée conçue par LUDWIG WOLPERT. New York, 20e siècle
À propos de cet article
Ce charmant morceau d'histoire juive que vous avez sous les yeux est un objet Judaïque moderne unique en son genre,
Pour le protéger pendant la fête de Souccot, il est traditionnellement enveloppé dans des fibres de lin soyeuses et conservé dans une boîte décorative spéciale, le plus souvent en argent.
Wolpert a conçu cette étonnante boîte de style Bauhaus martelée à la main en 1963-1964, alors qu'il travaillait à New York. Toutes les boîtes que nous avons pu trouver à partir de ce design réalisé par Wolpert ont la partie supérieure inscrite dans une simple gravure avec la phrase "Pri Etz Hadar".
En hébreu ״פרי עץ הדר״. La boîte que vous voyez est le seul exemple existant à notre connaissance où les lettres sont également repoussées et gravées, une combinaison si belle et si difficile à obtenir. Le reste de la boîte a la forme d'un Etrog moderne, tout le corps de la boîte est habilement martelé à la main de manière à refléter la lumière d'une manière chaleureuse et calme, un véritable chef-d'œuvre de la judaïque moderne par le grand et important artiste Ludwig Yehuda Wolpert.
L'un des deux grands maîtres du judaïsme du XXe siècle.
La boîte est marquée "WOLPERT" et "STERLING" et la base porte l'inscription gravée :
"ALAN WECHSLER GENERAL CHAIRMAN, ALLIED JEWISH APPEAL OF SOUTHERN NEW JERSEY 1978"
Des boîtes similaires se trouvent dans les collections de musées du monde entier.
Au Musée juif de New York
Au musée d'art de Caroline du Nord
Dans le Derfner Judaica Museum
Une autre boîte similaire a été présentée dans l'exposition du musée d'Israël
"Forging Ahead, Wolpert and Gumbel, Israeli Silversmiths for the Modern Age" (Aller de l'avant, Wolpert et Gumbel, orfèvres israéliens de l'ère moderne)
Ludwig Yehuda Wolpert est né à Hildesheim, en Allemagne, dans une famille orthodoxe. En 1916-1920, il commence ses études de sculpture à l'école d'art de Francfort. En 1925-1928, il étudie l'orfèvrerie à l'école d'art de Francfort.
Après la présentation des œuvres dans l'exposition de 1930 "Kult und Form" ("Rituel et forme") au Musée juif de Berlin, ses œuvres sont devenues bien connues dans le monde juif allemand. Ses œuvres ont été largement influencées par le design moderniste, en particulier par le mouvement Bauhaus. Les œuvres de Wolpert évitent la décoration et s'appuient sur des formes géométriques épurées. En 1933, à la suite de l'arrivée au pouvoir des nazis en Allemagne, il a immigré en Palestine mandataire avec sa famille. Il y travaille pendant deux ans dans l'atelier de Bernhard Friedländer, où il conçoit et produit de l'argenterie et de l'art cérémoniel juif. Avec Victor Solomon Reese], il réalise la sculpture "The Flying Camel", symbole de la "Levant Fair", sous la direction de l'architecte Aryeh Elhanani.
En 1935, il commence à enseigner à l'Académie des arts et du design de Bezalel à Jérusalem, où il dirige le département du métal avec le bijoutier David Heinz Gumbel. Wolpert a mis l'accent sur l'utilisation de la calligraphie hébraïque dans l'art cérémoniel juif. En plus de son enseignement, il a continué à créer des objets judaïques modernes dans l'atelier de l'école. En 1942, il crée un atelier indépendant à Jérusalem.
En 1956, Wolpert s'est installé aux États-Unis, où il a dirigé l'atelier Tobe Pascher pour l'art juif moderne au Jewish Museum de New York.
Le fait de tenir l'Etrog pendant les sukkot est l'une des plus anciennes fêtes juives connues qui sont encore célébrées aujourd'hui, nous pouvons en trouver des témoignages dans la Bible et également dans le livre de Josèphe, Antiquités des Juifs III 10.4, "Concernant les fêtes ; et comment chaque jour d'une telle fête doit être observé".
"Mais le quinzième jour du même mois [Tishrei], lorsque la saison de l'année change pour l'hiver, la loi nous enjoint de dresser des tabernacles dans chacune de nos maisons, afin de nous préserver du froid qui sévit à cette époque de l'année : De même, lorsque nous serons arrivés dans notre pays, et que nous serons entrés dans la ville que nous aurons alors pour métropole, à cause du temple qui y sera construit, et que nous célébrerons une fête pendant huit jours, que nous offrirons des holocaustes et que nous sacrifierons des actions de grâces, nous devrons porter à la main une branche de myrte, une branche de saule, une branche de palmier, et une branche de pomecitron..."
- Dimensions:Hauteur : 10,16 cm (4 po)Largeur : 15,5 cm (6,1 po)Profondeur : 11,18 cm (4,4 po)
- Matériaux et techniques:
- Période:
- Date de fabrication:1960
- État:Usure conforme à l'âge et à l'utilisation. parfait état, malgré quelques rayures et une utilisation normale. comme indiqué, il y a une inscription de dédicace sur la base.
- Adresse du vendeur:Tel Aviv - Jaffa, IL
- Numéro de référence:1stDibs : LU8130243334672
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Important gobelet de Kiddush en argent sterling fait à la main par l'école de Bezalel, Jérusalem, vers 1910-1913.
Sur la coupe il y a 3 scènes identiques de lions flanqués et au milieu d'eux Il y a deux colonnes avec un escalier, ce design est probablement pris de l'arche de torah de l'Europe de l'Est, sur la partie centrale il y a un chandelier avec 3 têtes de tigres/lionnes, le haut de la coupe a 3 inscriptions sur le dessus de chaque scène de lions flanqués, le premier dit : ״כוס ישועות אשא״ (Psaumes 116:13) ce qui signifie . " Je prendrai la coupe du Salut ", c'est une bénédiction assez courante sur les coupes de kiddouch.
L'inscription suivante dit : ״אין שמחה אלא ביין״ En anglais, "there is no joy except in wine" (il n'y a de joie que dans le vin), ce qui signifie qu'après la destruction du temple, nous n'avons de joie que dans le vin du Kiddish.
La dernière inscription dit ״ושמחת בחגך״ (Deutéronome 16:14) en anglais : "And you shall rejoice in your festival".
Ce gobelet est donc un gobelet de kiddish conçu pour tous les pores, pour les événements spéciaux tels que les mariages, pour les fêtes et pour le kiddish du vendredi soir.
Cette coupe de kiddish unique en son genre, faite à la main, est l'un des exemples les plus rares de travaux de l'école de Bezalel, entièrement repoussés et ciselés à la main, ce qui n'est pas si courant sur les œuvres de Bezalel. La première scène porte également la signature de Bezalel Jérusalem, à l'intérieur de l'arche tout en flanquant le lustre.
Le 19/12/2018 Sotheby s New York a vendu une assiette (lot #30) avec le même motif de deux Lions à l'intérieur de cette arche art nouveau. qui était signée S.Artistics, cette coupe a été réalisée par le même artiste (voir dernière photo).
Hauteur 10,2 cm / 4 in
Largeur 7cm / 2.7 in
À propos de l'artiste :
Suma (Zelman) Utkes, ce nom figure sur une inscription datée du 1er avril 1911 dans un carnet de Bezalel, montrant qu'un étudiant nommé S. Utkes a payé une partie des frais de scolarité, Un artiste du nom de Zelman Utkes, né à Bialystok, est connu pour avoir étudié la peinture à Vilna en 1907-8 et, après un séjour à Berlin, pour être arrivé à Jérusalem, où il a étudié à l'école de Bezalel, probablement autour de 1911. Il n'a apparemment jamais terminé ses études et, lorsque la première guerre mondiale a éclaté, il s'est enrôlé dans l'armée britannique. En 1923, il s'installe à Paris pour tenter sa chance.
Zelman Utkes est né dans une famille modeste. Son père était peintre en bâtiment. Il a passé son enfance à l'hôtel. En 1905, il rejoint le Bund. De 1906 à 1908, il apprend dans une école d'artisanat industriel. Il a décidé très jeune de devenir artiste. En 1908, il part à Vilnius pour étudier la peinture et enseigne le violon pour gagner sa vie. Il retourne à Bialystok et illustre le journal sioniste The Voice of Bialystok, dessinant des portraits de Theodor Herzl et de Max Nordau...
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