Idole chypriote en planches de l'âge du bronze

À propos de cet article

Idole de la planche chypriote Âge du bronze ancien III - Âge du bronze moyen I, c. 2100 - 1850 BC. Poterie en terre cuite brunie à basse température avec incisions remplies de chaux Une idole chypriote en planche, une forme emblématique de représentation humaine de l'âge du bronze à Chypre. Figurine très stylisée, au corps rectangulaire plat et à la tête et au cou plus étroits, présentant un décor incisé à la chaux sur la moitié supérieure du corps et deux lignes incisées descendant des épaules. Le nez est représenté en relief, avec les yeux, les sourcils, les narines et la bouche incisés. Des incisions en forme de lignes ondulées sur le bord de la tête indiquent peut-être la présence de cheveux. Identifiée aujourd'hui à l'insaisissable royaume d'Alashiya, la Chypre de l'âge du bronze était une île à la culture unique et distinctive. Au début de cette période (vers 2500 C.C.), des migrants venus d'Anatolie ont introduit la culture Philia sur la côte nord de Chypre, ouvrant une nouvelle ère dans la préhistoire de l'île. À la fin de la période chalcolithique, des types de poterie innovants ont été produits et les habitants ont commencé à expérimenter de nouvelles technologies de production de métaux en bronze.1 En particulier, l'exploitation des ressources en cuivre dans les contreforts du Troodos a permis d'acquérir et d'exposer des richesses.2 Très demandés dans le monde méditerranéen, les Chypriotes exportaient désormais de grandes quantités de cette matière première en échange de produits de luxe tels que l'argent et l'or, l'ivoire, les huiles parfumées et les meubles précieux.3 Grâce à ce commerce, Chypre a établi des liens avec la Crète minoenne et la Grèce mycénienne, ainsi qu'avec les anciennes civilisations d'Égypte et du Proche-Orient.4 Les produits importés de ces royaumes étaient, à leur tour, utilisés comme symboles de statut social. Au cours de cette période, le nombre et la taille des agglomérations ont également augmenté, ce qui suggère que cette prospérité a été soutenue par une augmentation de la population. Le milieu de l'âge du bronze marque également une expansion de la production artistique, caractérisée par la prolifération de nouveaux types de poterie, notamment la poterie noire, la poterie rouge sur noir et la poterie peinte en blanc. En outre, les potiers produisaient désormais de grands "récipients scéniques" qui décrivaient les activités quotidiennes des habitants de l'île, ce qui constitue un témoignage inestimable pour les archéologues et les anthropologues d'aujourd'hui. L'abondance culturelle de cette période s'est également traduite par d'énormes quantités de produits funéraires destinés à accompagner une personne dans l'au-delà. Le dépôt d'objets métalliques en particulier a atteint des sommets remarquables au cours de cette période et, pour la première fois, les tombes contenaient des objets tels que des outils et des armes, ainsi que de nouveaux types de poterie et des bijoux importés tels que des anneaux en or, des diadèmes et des colliers de faïence. Ces preuves ont été particulièrement bien documentées lors des trois grandes fouilles de Lapithos. Les idoles en planches sont également une caractéristique commune de ces tombes richement ornées. Les tombes elles-mêmes étaient désormais utilisées par plusieurs générations, ce qui suggère que l'on commençait à accorder une plus grande importance à l'identité du groupe ou de la famille. En effet, cette époque a été marquée par d'importants changements politiques et économiques, et l'émergence de nouvelles structures sociales s'est traduite par des tombes richement décorées, répondant au désir émergent de confirmer visuellement son statut social, tant dans la vie que dans la mort. Les formes de représentation humaine des artistes de l'ancienne Chypre sont facilement identifiables à la période dont elles sont issues. Au début et au milieu de l'âge du bronze, la forme traditionnelle de représentation humaine était l'idole ou la figurine en planche. Ces formes souvent simplifiées sont très stylisées, avec un corps rectangulaire plat, une tête et un cou rétrécis. Les traits du visage et les ornements sont indiqués par des motifs incisés et peints, à l'exception du nez et des oreilles (et parfois des seins) qui sont modelés en relief. Dans certains cas, ils ont également deux têtes, ou trois cous, ou ils représentent même une mère tenant un enfant dans ses bras. En tant qu'objets très expressifs, dotés d'une qualité esthétique significative, il est clair qu'ils ont été fabriqués par des potiers qualifiés et conçus pour avoir un impact visuel et être exposés. Généralement trouvés dans des tombes, leur contexte archéologique a conduit à leur attribuer une signification religieuse et symbolique. Lorsque les idoles chypriotes en planche ont été découvertes pour la première fois en 1913, elles ont été provisoirement identifiées comme étant de sexe féminin. C'est le résultat de leur décoration incisée et de leurs bijoux élaborés, ainsi que de la découverte de certaines représentations de seins modelés en relief. Tout comme les grands récipients de cette période illustrent des scènes de la vie quotidienne, on a pensé que ces figurines pouvaient représenter des femmes dans leurs différents rôles, par exemple en tant que mères ou officiant au sanctuaire en tenue d'apparat. Cependant, l'absence significative de figurines masculines dans une société vraisemblablement patriarcale a conduit les chercheurs à les identifier au culte de la fertilité de la "Grande Déesse Mère". Il a été noté que les idoles à deux têtes ou à trois cous ont peut-être été significatives dans la demande de jumeaux, de triplés ou d'une famille plus nombreuse. Étant donné que ces figurines féminines sont fréquemment retrouvées dans les tombes, on a également suggéré que la déesse de la fertilité était un symbole de renaissance ou de régénération. Toutefois, plus récemment, l'identification des idoles en planche avec la Grande Déesse Mère a été remise en question, en raison du nombre considérable de figurines qui ne portent aucun signe d'identification du sexe féminin. Au contraire, leur apparition à une époque de changements politiques, hiérarchiques et économiques importants, ainsi que leur contexte archéologique, ont conduit à penser que les "idoles" en planche étaient en fait des figurines conçues comme un symbole ostentatoire de prestige social et un marqueur d'identité de groupe, avec une référence particulière à l'autorité ancestrale. Qu'il s'agisse d'idoles ou d'ancêtres, ces figurines témoignent d'une période cruciale de l'histoire ancienne de Chypre, et leur nature esthétique fait qu'elles sont très recherchées par les collectionneurs d'aujourd'hui. Provenance : Collectional de Mme S. ; Objets de Haute Curiosité et d'Archéologie, Hôtel Drouot, Paris, 2 juin 1967, Lot 99. Collection de M. et Mme Jacques et Françoise Martinet, acquise lors de la vente susmentionnée Par filiation.

Dimensions:
Hauteur : 22,86 cm (9 po)Largeur : 7,62 cm (3 po)Profondeur : 6,35 mm (0,25 po)
Matériaux et techniques:
Terre cuite
Lieu d'origine:
Chypre
Période:
XVe siècle et antérieur
Date de fabrication:
Âge du bronze, vers 2100 - 1850 CIRCA
État:
Réparé. Usure conforme à l'âge et à l'utilisation.
Adresse du vendeur:
London, GB
Numéro de référence:
1stDibs : LU1052238096252

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