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Monumentale cavallo di terracotta della dinastia Han - Test Test - Cina, '206 a.C.-220 d.C.'
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Un massiccio cavallo in ceramica con testa e coda realizzate separatamente, che sta a quattro zampe e cammina con lo zoccolo destro in avanti. Il muso allungato termina con labbra divaricate che mostrano i denti sottostanti in un atteggiamento rabbioso. Briglia in basso rilievo sul viso e occhi ben definiti. Criniera sollevata lungo la nuca. Ricomposto da frammenti per lo più di grandi dimensioni con un restauro sulle linee di rottura e un nuovo riempimento. Un fantastico esempio di cavallo della dinastia Han, durante questo periodo il cavallo pregiato proveniva dalla valle di Ferghama in Asia centrale, l'attuale Afghanistan.
I grandi e squisiti cavalli di Ferghana da passeggio, con una grande attenzione ai dettagli anatomici, erano la scelta dei ricchi. Il cavallo era secondo per importanza solo al drago. Si supponeva che possedesse poteri magici che i primi cinesi erano ansiosi di esplorare. Sarebbe stato il cavallo a trasportare il defunto nell'aldilà e sarebbe stata la quantità di cavalli posseduti da un individuo a garantire il suo status nell'aldilà.
Un impressionante capolavoro da museo. Collezione privata di New York.
Certificato di termoluminescenza dei laboratori Oxford incluso.
La dinastia Han fu la seconda dinastia imperiale della Cina (206 a.C.-220 d.C.), preceduta dalla dinastia Qin (221-206 a.C.).
Il periodo Han, che si estende per oltre quattro secoli, è considerato un'età dell'oro nella storia cinese. Ancora oggi, il gruppo etnico maggioritario della Cina si definisce "popolo Han".
L'imperatore era all'apice della società Han. An He presiedeva il governo Han, ma condivideva il potere sia con la nobiltà che con i ministri nominati che provenivano in gran parte dalla classe dei nobili eruditi.
Verso la fine del millennio, gli stili architettonici delle tombe Han si trasformarono da fosse in abitazioni sotterranee a più camere, spesso con elaborati intagli e pitture murali. Molti santuari erano a loro volta ricoperti di sculture a basso rilievo che raffiguravano paradisi e storie che sottolineavano virtù confuciane come la pietà filiale e la lealtà.
I santuari e i sentieri degli spiriti divennero un modo importante per i vivi di proclamare il proprio impegno nei confronti dei valori confuciani e dei membri della famiglia defunta.
In definitiva, gli oggetti funerari come i mingqi lavoravano in concerto con altri oggetti funerari, l'architettura delle tombe, i santuari e le sculture delle vie degli spiriti per raggiungere un obiettivo che andava oltre il benessere della famiglia.
Secondo la dottrina confuciana, se ogni persona svolgesse alla perfezione il proprio ruolo sociale prescritto, il cosmo raggiungerebbe l'armonia. Assicurando il benessere dei morti, i vivi promuovevano l'accordo nel regno celeste e nella propria esistenza terrena.
- Dimensioni:Altezza: 109,22 cm (43 in)Larghezza: 93,98 cm (37 in)Profondità: 30,48 cm (12 in)
- Stile:Han (Del periodo)
- Materiali e tecniche:
- Luogo di origine:
- Periodo:
- Data di produzione:206 A.C.-220 D.C.
- Condizioni:Usura compatibile con l’età e l’utilizzo. Ricomposto da frammenti per lo più di grandi dimensioni con un restauro sulle linee di rottura e un nuovo riempimento.
- Località del venditore:San Pedro Garza Garcia, MX
- Numero di riferimento:Venditore: CH-0891stDibs: LU317239218301
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