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Scultura di toro cornuto in pietra, oggetti decorativi, antica patina Pixiu Home Decor

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Informazioni sull’articolo

Scultura creata a mano Oggetti decorativi, toro cornuto in pietra, antico Pixiu per l'arredamento della casa Nella tradizione Come per tutte le altre credenze cosmologiche zoroastriane, la fonte primaria di informazioni sul bue primordiale è il Bundahishn, un testo del IX secolo. In questo testo, il bue primordiale è un ermafrodita, con latte e sperma. È "bianco, luminoso come la luna e alto tre pali". Nello Shahnameh e in altri poemi epici, che rispecchiano i miti, la vita dei primitivi e degli antichi Nelle società iraniane, gli animali e gli altri sono importanti e vanno oltre la loro normale caratteristiche e stato. I miti sono verità dei pensieri e delle idee dei primi popoli, che sono mescolati con storie diverse e sono espressi in modo simbolico e criptico. Gli eventi epici sono di solito il risultato di collegare questi miti alla storia. Tra gli animali, "mucca" è uno degli attori che viene menzionato nello Shahnameh di Ferdowsi e in altri poemi epici, e che ha i suoi temi e le sue temi. Questo articolo si propone di esaminare il posto della mucca nei miti e nelle civiltà del passato, così come nell'opera epica più preziosa, lo Shahnameh e altri cinque poemi epici (Garshasbnameh, Kushnameh, Bahmannameh, Banogshsabnameh e Borzoonameh) e i più importanti temi mitologici. Estrai, classifica e analizza l'epica e il rituale di questo animale. Questi temi sono il significato lessicale e simbolico della mucca, il posto della mucca nei miti e nell'Iran antico, la relazione tra la creazione e la morte dei Kiomar con la mucca, la relazione della mucca con l'essere umano psiche e luna, Mucca eroica, Allevamento eroico, Scultura o composizione, Bastone di Gausser, Mucca, Nome della Torre nel cielo, Totem del bestiame Il ruolo di Griffin nell'opera d'arte iraniana può essere descritto in tre periodi storici: Epoca preistorica, epoca achemenide e epoca sassanide. Era preistorica I modelli acquisiti in questo periodo sono legati alle aree di Marlik Hills, Lorestan e Ziwiyeh. Ci sono anche opere d'arte con la figura di creature combinate, tra cui la testa di un uccello e il corpo di un animale a quattro zampe dell'area di Amlash Hasanlu. La figura dell'Aquila è stata osservata anche su ceramiche e sigilli cilindrici dell'antica Persia. Aquile con ali diffuse sono dipinte tra i sigilli cilindrici di Ilam e le gelatine delle colline di seta di Kashan. Nelle piastrelle di Shusha (relative al terzo millennio), il medaglione d'oro è rappresentato dalla figura di un'aquila con le ali aperte, così come le opere in bronzo di Lorestan, i manufatti vicino ad Amlash e Marlik e la ciotola d'oro di Hasanlu (inizio del II millennio a.C.) sono anch'essi decorati con la figura dell'aquila. Ma il più antico campione di Griffin nell'arte persiana è stato osservato sul contenitore di metallo della collina di Marlik. La storia della tazza di metallo di Marlik risale a tremila anni fa, alla fine del secondo millennio e all'inizio del millennio a.C.. Quattro grifoni si trovano ai quattro lati dei bordi superiori in rilievo della Coppa d'Oro. Un altro esempio di Grifone è una piccola parure d'oro di otto centimetri di altezza, derivata dallo Ziwiyeh del Kurdistan, risalente al V secolo a.C.. Grifone nel periodo achemenide: I campioni di grifone risalgono al periodo achemenide del 500 a.C.. La forma artistica di queste particolari creature risale al periodo achemenide e rappresenta i Grifoni più memorabili di tutte le epoche. I Grifoni achemenidi sono composti da grandi dimensioni nei capitelli e da piccole dimensioni nei gioielli. Uno dei motivi trovati sul margine del tappeto Pazyryk del periodo achemenide è un grifone, che si ripete alternativamente sotto forma di leone alato. L'altro tipo di grifone, specifico dell'epoca achemenide e delle invenzioni dell'epoca, è il grifone cornuto osservato nei campioni di gioielli achemenidi. A questi gioielli è stata aggiunta anche la combinazione della testa dell'aquila e delle mani del leone con la zampa dell'uccello. L'aggiunta del corno raddoppia l'attributo di santità e rispetto di questa creatura. Grifone nel periodo sassanide: La figura dell'Aquila nel periodo sassanide ha una grande importanza. In molte opere d'arte sassanesi, viene raffigurata la figura dell'aquila o solo le ali dell'aquila. Tuttavia, la figura del grifone, in un modo che prima era comune, fu trasformata in un uccello chiamato Simorgh sassanide. Questo uccello combina il corpo di un leone, la testa di un cane o di un leone con le ali, l'artiglio di un'aquila e talvolta una coda di piume di pavone. Questo mitologico e gigantesco uccello, generalmente presente in tutte le opere sassanidi in metallo, pietra e tessuti, significava portare felicità e bontà di vita al suo proprietario. Il Simorgh sassanide sembra uguale al Grifone achemenide, che affonda le sue radici nella letteratura, nei racconti mitici, nei testi Pahlavi e nei canti religiosi dell'India e dell'Iran. Altezza circa 28 cm, 21 x 18 cm. Condizione Condizioni eccellenti

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