Legno scolpito e policromo raffigurante San Floriano

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Informazioni sull’articolo

LEGNO INTAGLIATO E POLICROMO RAFFIGURANTE SAN FLORIANO ORIGINE : SVEZIA, GERMANIA MERIDIONALE PERIODO: TARDO XV SECOLO Altezza: 98 cm Lunghezza: 29 cm Profondità: 24 cm Legno di tiglio policromo Condizioni molto buone Provenienza - Collezione svizzera STAEHELIN-PARAVICINI - Marzo 1939 - Asta Jacob Hecht -18 aprile 1929, Berlino - Sammlung Prof Q.A. LEIMHAAS Monaco, Helbing - 26 maggio 1908 (Ricerca di Thierry Fraslin) Durante il Medioevo San Floriano era particolarmente popolare, oggetto di culto in Austria, Tirolo, Baviera e Boemia. Incarnando il coraggio e l'impegno, San Floriano veniva invocato per proteggere l'anima dei vivi dai peccati e per preservare l'anima dei morti dal purgatorio. Dalla metà del XV secolo protegge dall'acqua e dal fuoco. La leggenda narra che da giovane il santo avesse arginato il fuoco di una chiesa in fiamme con una semplice brocca d'acqua e avesse salvato un commerciante di carbone da un altro incendio. Questa evoluzione del culto di San Floriano si esprime anche nelle arti. Per molto tempo il santo è stato raffigurato corazzato, con una spada in mano e vittorioso sulla morte. Dalla metà del XV secolo viene raffigurato mentre impugna una spada e innaffia una casa in fiamme con la sua brocca o secchio d'acqua. La nostra scultura appartiene a questo secondo tipo iconografico. Mostrando una figura allungata, il santo è monossile, ricavato da un unico tronco di legno di calcare. La scultura è quasi scolpita a tutto tondo con la parte posteriore scavata. La policromia originale è ben conservata. Il santo legionario, in piedi, era solito tenere in mano un secchio d'acqua con il quale spruzzava acqua su una casa in fiamme. Nella mano sinistra tiene una lancia. Il viso liscio del giovane santo è incorniciato da capelli ricci lunghi fino alle spalle. San Floriano indossa sulle spalle un mantello rosso e dorato sopra un'armatura. Possiamo vedere la corazza attaccata agli spaulder. Anche i pezzi di armatura che indossa sulla gamba destra sono rappresentati con accuratezza. Il volto di San Floriano mostra dei bei lineamenti. Le palpebre semichiuse sono sormontate da sopracciglia annegate con una semplice e precisa linea nera. Lo sguardo è pesante, esprime rassegnazione o malinconia ed è illuminato da una bocca dritta e minuta. Al volto trattenuto si contrappongono gli intagli del drappeggio del mantello. La tela è leggera, agitata e gonfiata dal vento, negando il materiale in cui è stata scolpita e conferendo un'aria realistica alla scultura. Questa scultura va collegata, sia per l'iconografia che per lo stile, alla produzione della Germania meridionale della fine del XV secolo. Infatti dal 1475 al 1530 la produzione della Germania meridionale è caratterizzata da una grande creatività, diventando un centro molto dinamico. Quest'arte spesso descritta come "tardo gotica" è caratterizzata da morbidezza, sensibilità contenuta e dall'importanza data ai dettagli e al virtuosismo dei drappi. La produzione era costituita soprattutto da sculture in legno e il legno di calcare era la specialità di questa regione. Questo legno è tenero e leggero e consente una grande libertà all'intagliatore di immagini e una bella lucidatura. La scultura, realizzata con un unico tronco di legno, è stata lavorata orizzontalmente grazie a una ruota. Possiamo vedere i segni di questa ruota sulla testa di San Floriano. Alcuni elementi, più complessi o difficili da raggiungere, sono stati scolpiti separatamente e fissati a posteriori alla scultura principale. Questo è stato il caso del secchio d'acqua della nostra scultura. Gli intagliatori di immagini spesso cavavano il nucleo del tronco perché, asciugandosi, avrebbe potuto causare pericolose crepe. Inoltre ha contribuito a rendere la scultura più leggera. Come espresso da questa raffigurazione di San Floriano, la policromia era una parte fondamentale della realizzazione e non fu mai negletta. L'uso della pittura dorata, tipica del tardo Medioevo, evidenzia la preziosità delle sculture. In questo caso la policromia conferisce una dimensione realistica ai materiali raffigurati e ne esalta la santità. I dettagli del costume sono caratteristici degli artisti svevi della fine del XV secolo come Hans Multscher, attivo a Ulm tra il 1430 e il 1467. La sua fiorente bottega influenzò le generazioni successive in tutta la Svevia. Il costume del martire affina la datazione. L'armatura è simile a quella dell'arciduca Sigismondo del Tirolo esposta al Kunsthistorisches Museum di Vienna e datata 1484. Lo stile dell'armatura si evolve separatamente a partire dall'inizio del XVI secolo. Quindi, questo San Floriano è stato realizzato da un talentuoso intagliatore di immagini di una bottega della Germania meridionale alla fine del XV secolo. Agiografia di San Floriano Se seguiamo la storia della Passione di San Floriano, il martirio sarebbe avvenuto nel 304. In quegli anni molti soldati convertiti alla fede cristiana furono perseguitati per ordine dell'imperatore Diocleziano. Dopo aver saputo dell'imprigionamento di quaranta cristiani a Lauriacum (oggi Lorch, in Austria), San Floriano si recò dal prefetto Aquilino. An He si rifiutò di abiurare la sua fede nonostante la rabbia e la violenza del prefetto. Aquilino condannò Floriano a essere gettato nel fiume Enns con una pesante pietra attaccata al collo. Quando in seguito il suo cadavere finì sulla riva, fu vegliato da un'aquila finché non fu seppellito da una pia vedova di nome Valery. Sul luogo presunto della sua tomba fu eretto nel 1071 un convento agostiniano - la città di Sankt Florian, a 13 km da Linz - ricostruito più volte nel corso dei secoli. All'interno della cripta è conservata quella che si ritiene essere la pesante pietra del suo martire. Ben presto si verificò un pellegrinaggio. La diffusione delle reliquie di San Floriano in Italia e in Polonia (paese di cui San Floriano è il patrono) permise al suo culto di varcare i confini austriaci. Tuttavia, è in Austria e nella Germania meridionale che il suo culto fu più significativo. San Floriano è stato il primo martire austriaco e il primo santo austriaco canonizzato. Letteratura Claude Lapaire, Sculpture sur bois du Moyen-âge, Genève : Musée d'art et d'histoire, 1986 Collection'S, Sculpture allemande de la fin du Moyen-âge dans les collections publiques françaises : 1400-1530, Musée du Louvre, 1991 Michael Baxandall, South German Sculpture, 1480-1530, Victoria and Albert Museum, 1974 Sophie Guillot de Suduiraut, Sculptures médiévales allemandes, conservation et restauration, La Documentation française, 1993 Sophie Guillot de Suduiraut, Dévotion et séduction, Sculptures souabes des musées de France vers 1460-1530, Somogy, 2015

Dimensioni:
Altezza: 98 cm (38,59 in)Larghezza: 29 cm (11,42 in)Profondità: 24 cm (9,45 in)
Materiali e tecniche:
Legno
Periodo:
Fino al XV secolo
Data di produzione:
Fine del XV secolo
Condizioni:
Lieve sbiadimento.
Località del venditore:
Saint-Ouen, FR
Numero di riferimento:
Venditore: 1301stDibs: LU3115336024812

Importante scultura in Wood, raffigurazione gotica di San Venceslao

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