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Rara bambola cerimoniale Karaja in legno con i caratteristici cerchi sul viso, Brasile
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Il popolo Karajá abita una regione lunga 180 miglia nel Brasile centrale, che comprende gli stati di Goiás, Mato Grosso, Pará e Tocantins. Attualmente risiedono in 29 villaggi nella valle del fiume Araguaia, vicino ai laghi e agli affluenti dei fiumi Araguaia e Javaés, oltre che nella Ilha do Bananal.
All'inizio del XX secolo, la popolazione di Karajá era di circa 45.000 abitanti. Nel 1999, la popolazione era scesa a circa 2.500-3.000 persone e oggi conta tra i 3.200 e i 3.700 abitanti che vivono in 20 diversi villaggi. I Karajá indossano in genere abiti minimi ma si adornano con vari ornamenti. Gli uomini indossano labridi nella parte inferiore delle labbra e tappi per le orecchie, mentre sia gli uomini che le donne fanno largo uso di pittura corporea e hanno un piccolo tatuaggio circolare su ogni guancia come segno tribale.
I Karajá si chiamano "Iny", cioè "noi". Il nome "Karajá" è un termine Tupi che si traduce vagamente in "grande scimmia". I primi documenti del XVI e XVII secolo li chiamano "Caraiaúnas" o "Carajaúna". Nel 1888 Ehrenreich propose il nome "Carajahí", ma nel 1908 Kraus uniformò l'ortografia a "Karajá".
Il fiume Araguaia funge da centro mitico e sociale per i Karajá, il cui territorio si estende nella valle del fiume, compresa l'Ilha do Bananal, l'isola fluviale più grande del mondo, che copre circa due milioni di ettari. I loro villaggi sono strategicamente situati vicino ai laghi, agli affluenti e alle aree interne più elevate di Ilha do Bananal. Ogni villaggio definisce territori specifici per la pesca, la caccia e le pratiche rituali, con spazi culturalmente designati e riconosciuti dall'intero gruppo.
Questo legame con l'Araguaia riflette la mobilità culturale e la tradizione dei Karajá di esplorare le risorse alimentari lungo il fiume. Oggi continuano a campeggiare con la famiglia in luoghi ottimali per la pesca e la cattura delle tartarughe in laghi, affluenti e spiagge fluviali. In passato, in queste aree costruivano villaggi temporanei per le feste durante la stagione secca, quando il livello dell'acqua dell'Araguaia scendeva. Con la stagione delle piogge, si trasferirono in villaggi permanenti su terreni più alti, lontano dall'innalzamento del livello dell'acqua; alcuni di questi luoghi servono ancora come siti per l'agricoltura, l'abitazione e le cerimonie comunitarie.
I documenti storici rivelano che un tempo i Karajá erano impegnati in conflitti con altri gruppi indigeni, come i Kayapó, i Tapirapé, gli Xavante, gli Xerente, gli Avá-Canoeiro e occasionalmente i Bororo e gli Apinayé, per difendere il loro territorio. Queste interazioni portarono a uno scambio di pratiche culturali tra i Karajá, i Tapirapé e gli Xikrin (Kayapó).
Una seconda ondata di contatti esterni iniziò con i bandeirantes (esploratori) di San Paolo che viaggiarono verso il centro-ovest e il nord del Brasile, come la spedizione di Antônio Pires de Campos dal 1718 al 1746. Le spedizioni successive aumentarono l'esposizione dei Karajá alla società brasiliana. Nonostante ciò, i Karajá hanno mantenuto una forte resistenza all'assimilazione culturale, conservando le pratiche culturali chiave che sostengono la loro organizzazione socioculturale e la loro identità indigena.
- Dimensioni:Altezza: 26 cm (10,24 in)Larghezza: 5 cm (1,97 in)Profondità: 4 cm (1,58 in)
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