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XV secolo, Firenze, Madonna con il Bambino
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XV secolo, Firenze
Madonna con il Bambino
Stucco dipinto, cm 29 x 14
Questa Madonna in stucco di scuola fiorentina del Quattrocento emana una dolcezza e una sacralità assolutamente congrua rispetto alla produzione scultorea di stampo religioso a cavallo tra Gotico e Rinascimento. La composizione si presenta all'interno di una nicchia ad arco, un elemento architettonico che incornicia e valorizza la figura sacra. La Vergine Maria è seduta, con il Bambino Gesù teneramente stretto tra le sue braccia. La loro vicinanza fisica trasmette un forte senso di intimità e affetto materno. Le figure sono modellate con una delicatezza che rivela la maestria dello scultore. I volti sono sereni e raccolti, con un'espressione di dolcezza e devozione. Maria indossa un manto scuro che le avvolge il capo e le spalle, lasciando intravedere una veste sottostante, di un rosso acceso. Il Bambino Gesù è rappresentato in tenera età, con un corpo piccolo e paffuto, tipico delle raffigurazioni infantili rinascimentali: la sua posa è stante e dinamica. Entrambi i personaggi sono aureolati, in simbolo della loro santità, sulla base di un retaggio della tradizione visiva gotica. Lo stucco, il materiale utilizzato, dai costi chiaramente limitati rispetto al marmo, permetteva una modellazione plastica e dettagliata, sebbene spesso venisse poi dipinto per aggiungere colore e vivacità. Tracce di colore si possono ancora notare, suggerendo che originariamente l'opera fosse policroma. Lo stile riflette l'estetica del primo Rinascimento fiorentino, caratterizzato da una ricerca di equilibrio, armonia e una rappresentazione più naturalistica delle figure umane, pur mantenendo un forte senso di idealizzazione e spiritualità. Si percepisce un'attenzione alla linea morbida e fluida, e un tentativo di rendere la plasticità dei corpi attraverso un chiaroscuro delicato. La base decorata aggiunge un elemento di ricchezza all'opera, suggerendo che fosse destinata alla devozione privata o forse a un piccolo altare. L’iconografia della vergine ammantata di rosso e vestita di blu che sorregge dolcemente il Bambino, stante e dalla posa dinamica, è ripresa dal tabernacolo, anch’esso in stucco, di Andrea del Verrocchio (Firenze, 1435 – Venezia, 1488) , attualmente esposto presso il Museo Bandini di Firenze (inv. L. 41/1986).
- Dimensioni:Altezza: 29 cm (11,42 in)Larghezza: 14 cm (5,52 in)Profondità: 4 cm (1,58 in)
- Stile:Altro (Del periodo)
- Materiali e tecniche:
- Luogo di origine:
- Periodo:
- Data di produzione:XV secolo
- Condizioni:Usura compatibile con l’età e l’utilizzo.
- Località del venditore:Milan, IT
- Numero di riferimento:1stDibs: LU5918245119762
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5,0
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Mostra tuttoScultura in cartapesta del XIX secolo: Madonna e Bambino con anime del Purgatorio
Prima metà del XIX secolo
Madonna e Bambino con le anime del Purgatorio
Cartapesta laccata e dorata con base in legno policromo
cm 96,5 x 37,5 x 28
In quel momento chiesi al Signore Gesù: "Per chi devo ancora pregare?". Gesù mi rispose che la notte seguente mi avrebbe fatto sapere per chi dovevo pregare. Ho visto l'Angelo Custode, che mi ha ordinato di seguirlo. In un momento mi sono trovato in un luogo nebbioso, invaso dal fuoco e, in esso, da un'enorme folla di anime sofferenti. Queste anime pregano con grande fervore, ma senza efficacia per loro stesse: solo noi possiamo aiutarle. Le fiamme che li hanno bruciati non mi hanno toccato. Il mio Angelo custode non mi ha abbandonato per un momento. E ho chiesto a quelle anime quale fosse il loro più grande tormento. Ed essi mi risposero all'unanimità che il loro più grande tormento è l'ardente desiderio di Dio. Ho letto la Madonna che visitava le anime del Purgatorio. Le anime chiamano Maria "Stella del mare". Porta loro un rinfresco".
(Diario di Suor Faustina Kowalska p. 11)
Religiosa polacca, Santa Faustina Kowalska (1905-1938) reinterpretò nelle pagine della sua testimonianza l'antico ruolo della Vergine come salvatrice e sostenitrice delle anime del Purgatorio. Il Concilio Ecumenico Vaticano II stabilì che, assunta in cielo, la Madre di Dio dovesse operare una continua intercessione a favore di quei figli in attesa del Paradiso che si trovavano nel luogo, citato per la prima volta da Papa Gregorio Magno nei suoi Dialoghi, in cui attendere l'espiazione dei peccati terreni. Santa Brigida di Svezia, nata nel 1303, testimoniava come le anime purganti si sentissero sollevate nel sentire il nome di Maria mentre, poco più tardi, San Bernardino da Siena (1380-1444) ricordava come l'intento principale della Vergine fosse quello di mitigare il dolore delle anime in attesa della vita eterna. Molti teologi successivi hanno riaffermato la giusta importanza del ruolo della Vergine nel processo di salvezza entro i confini del Purgatorio, tra cui tutti Sant'Alfonso Maria de' Liguori (1696-1787); l'aiuto offerto dai fedeli, che possono recitare la preghiera del Rosario in suffragio dei defunti, è rimasto ugualmente utile secondo l'interpretazione successiva. In questa scultura le anime sono raffigurate all'interno delle fiamme canoniche della memoria agostiniana, adottando una pratica iconografica utilizzata sia per i dipinti che per le sculture di ogni epoca: ricordiamo a questo proposito le opere di analogo soggetto di Luca Giordano (Basilica di San Pietro di Castello, Venezia), Ludovico Carracci...
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4.045 USD
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