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Icone russe del XVIII secolo raffiguranti la Vergine della Tenerezza (Eleousa)
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Questa icona, dipinta a tempera su legno e sottolineata da uno sfondo dorato, appartiene al grande tipo iconografico della Vergine della Tenerezza (Eleousa). Risalente alla Russia del XVIII secolo, conserva il canone bizantino pur rivelando un carattere popolare e devozionale.
Al centro, la Madre di Dio inclina delicatamente la testa verso il Bambino che sostiene con il braccio sinistro. I loro volti si toccano, in un gesto di intimità e compassione che simboleggia l'unione delle due nature di Cristo - umana e divina.
La Vergine è vestita di un maphorion viola intenso, bordato d'oro e arricchito da delicati accenti blu, segno della sua regalità spirituale e della sua partecipazione alla gloria celeste. Tre stelle d'oro (sulla fronte e sulle spalle, qui parzialmente cancellate) alludono alla sua perpetua verginità prima, durante e dopo la Natività.
Lo sfondo dorato, leggermente screziato, rappresenta la luce increata del Regno divino: non è un semplice ornamento ma una presenza mistica. Le iscrizioni in rosso agli angoli superiori della Vergine - ΜΡ ΘΥ (abbreviazione di Μήτηρ Θεοῦ, "Madre di Dio") - affermano la sua identità sacra. A sinistra della testa del Bambino, le lettere ICS XC significano "Gesù Cristo" (Ἰησοῦς Χριστός).
Il Bambino, vestito con un chitone blu e un himation rosa, alza la mano destra in segno di benedizione mentre con la sinistra tiene un rotolo parzialmente srotolato, simbolo della Parola divina e della Legge compiuta. Questo gesto lo presenta come il Logos incarnato, portatore della Rivelazione.
Sul bordo sinistro, due cartigli verticali raffigurano santi in piedi:
In alto, un vescovo che indossa un omophorion, identificabile con San Nicola di Myra, patrono dei miracoli e della carità.
In basso, un santo monaco in abiti marroni, probabilmente San Sergio di Radonezh o Sant'Antonio il Grande, emblema della rinuncia e della vita spirituale.
Sul margine destro, una martire donna regge una croce, attributo del suo martirio e della sua fede trionfante. Il suo nome, parzialmente leggibile in rosso, si riferisce probabilmente a Santa Paraskeva Pyatnitsa, una delle sante femminili più venerate nella Russia del XVIII secolo.
Questi santi, disposti lungo i bordi, agiscono come intercessori secondari, mediando tra lo spettatore e la Vergine. Incorniciano l'immagine centrale e formano una sorta di litania visiva, in cui la preghiera dei fedeli si unisce alla loro.
Lo stile, austero ed espressivo al tempo stesso, rivela un'origine regionale russa, probabilmente da una bottega di provincia: i tratti sono fortemente marcati, i toni della carne scuri e gli abiti resi con ampi piani di colore spezzati dalla luce. Il pittore aderisce alla tradizione bizantina, ma introduce un tono emotivo più morbido caratteristico dell'arte devozionale del XVIII secolo.
L'icona non è solo un oggetto d'arte: è un luogo di presenza divina, una porta d'accesso al sacro, creata per la preghiera e la contemplazione.
- Dimensioni:Altezza: 44,5 cm (17,52 in)Larghezza: 37 cm (14,57 in)Profondità: 5 cm (1,97 in)
- Stile:Luigi XV (Del periodo)
- Materiali e tecniche:
- Luogo di origine:
- Periodo:
- Data di produzione:Circa 1760
- Condizioni:Usura compatibile con l’età e l’utilizzo.
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- Numero di riferimento:1stDibs: LU9202247071792
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