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Dasha Pogodina
Chi siamo veramente?

2025

Informazioni sull’articolo

SULLE OPERE D'ARTE "Who We Really Are?" della serie "Perichoresis" solleva domande sull'identità, sulla dualità e sulle maschere che indossiamo, sia per nasconderci che, paradossalmente, per vederci più chiaramente. È una riflessione su quanto sia difficile mantenere l'autenticità in un mondo in cui lo sguardo esterno spesso modella la percezione interiore di sé. Al centro del dipinto c'è la tensione tra il vero sé e il personaggio che si deve adottare per essere riconosciuti, accettati o compresi. L'opera esplora il confine tra il personale e il sociale, tra l'intimo e il visibile. Il dipinto non offre una risposta chiara su chi siamo veramente. Al contrario, apre uno spazio per il dubbio e la scoperta, dove l'onestà non esclude la performance e la maschera non è sempre una bugia. Si tratta del coraggio di fare domande scomode, di cercare se stessi in mezzo a innumerevoli ruoli e proiezioni e del desiderio di preservare l'autenticità, anche quando ci si sente spaventosamente vulnerabili. SERIE DI PERICORESI "Perichoresis" (greco antico περιχώρησις - "compenetrazione"), un termine teologico che significa la penetrazione reciproca di parti divine l'una nell'altra, per descrivere un'unione unica che non implica mescolanza o fusione, ma sottolinea un'unità indivisibile. Daria esplora il tema della nuova sessualità, scegliendo deliberatamente un termine dai trattati teologici per la sua serie di opere. Con questo gesto, l'autrice protesta contro i dettami della religione, la manipolazione e la pessimizzazione da parte della chiesa delle manifestazioni sessuali e della fisicità umana, i falsi significati e concetti di cui le religioni si sono caricate e che invece di costruire vere connessioni e ponti per l'uomo e Dio, costruiscono muri. Per lei "pericoresi" è un termine bellissimo e complesso che descrive la fusione tra il divino e il materiale. Essendo cresciuta nella tradizione protestante all'interno di una società ortodossa, Daria nota la comune separazione della sessualità dalla divinità in tutte queste religioni, mentre lei vede la sessualità come la più chiara manifestazione della divinità, della bellezza e della sublimità. L'artista osserva che la cultura cristiana ha investito l'immagine del corpo femminile con una narrazione di tensione pornografica, presentando allo stesso tempo il paradiso prima della caduta come un paradiso sessuale, il giardino dei piaceri terreni. Per l'artista, il paradiso sessuale è un ambiente sicuro, la completa fiducia, l'accettazione, l'opportunità di aprirsi e scoprire l'Altro, l'opportunità di imparare ad essere amati e ad amare. L'amore è un ambiente in cui la fusione non si dissolve in un'altra persona, ma al contrario, rafforza l'individualità di ciascuno e arricchisce l'altro. In questo modo, l'artista ricorda che la divisione in sublime e basso in amore è artificiale e che il superamento di questa divisione può rendere la vita più bella. Gli eroi dei suoi dipinti sono immersi nell'enigmatico spazio dell'amore e a volte ci sono scene ironiche che bilanciano il grado di sublimità.
  • Creatore:
    Dasha Pogodina (1992, Ucraino)
  • Anno di creazione:
    2025
  • Dimensioni:
    Altezza: 150 cm (59,06 in)Larghezza: 130 cm (51,19 in)Profondità: 2,5 cm (0,99 in)
  • Tecnica:
  • Movimento e stile:
  • Periodo:
  • Condizioni:
  • Località della galleria:
    Zofingen, CH
  • Numero di riferimento:
    1stDibs: LU2203216349222

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