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Dora Szampanier
Acquaforte della sinagoga distrutta - Przedborz, Polonia

Name: Acquaforte della sinagoga distrutta - Przedborz, Polonia
Brand: Dora Szampanier
Price: 1022.04 AUD
Availability: InStock
Rating: 4.9 (105 reviews)

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Cracovia Polonia Acquaforte della sinagoga polacca, tempio ebraico. Da una piccola edizione molto rara. La maggior parte sono firmate in ebraico e/o in inglese. alcune sono contrassegnate da AP, altre sono numerate. Dora Szampanier (Shampanier, nata Mondschein), nata nel 1922, emigrata ebrea esiliata in Russia durante la Seconda Guerra Mondiale, dopo l'olocausto si dedicò al recupero di litografie a sostegno delle principali sinagoghe d'Europa, saccheggiate, distrutte o riconvertite durante il dominio nazista. Molti nella Notte dei Cristalli ("la notte dei vetri rotti") un "pogrom" ben organizzato, una serie di attacchi violenti da parte dei nazisti contro gli ebrei e le loro proprietà in Germania, Austria e nei Sudeti della Cecoslovacchia. "Pogromnacht" (o Reichspogromnacht) è una descrizione più veritiera; il "bel suono" Kristallnacht nasconde la brutalità della "notte dei cristalli (rotti)" che si riferisce ai vetri rotti delle finestre delle sinagoghe, delle case e dei negozi di proprietà degli ebrei. Da una serie di stampe all'acquaforte fatte a mano di sinagoghe ebraiche, situate in tutta Europa (alcune in Medio Oriente e Nord Africa) in Polonia, Russia, (Unione Sovietica), Ucraina, Ungheria, Cecoslovacchia, Romania, Jugoslavia, Bulgaria, Italia, Germania, Austria, Spagna, Portogallo, Marocco, Algeri, Iraq, Egitto e Turchia. Apparentemente pubblicato privatamente in una piccola edizione limitata. Dalle note dell'artista: "Queste sinagoghe erano beni architettonici, unici nella loro variegata originalità, che servivano una speciale tendenza religiosa per le comunità ebraiche nel loro ambiente ostile, combinando un esterno modesto con la magnificenza interna. L'orribile Olocausto che si è abbattuto sul nostro popolo ha sradicato con esso un intero capitolo di storia, compresa la sua cultura, i suoi modi di vita, le sue tradizioni e i suoi costumi. I resti delle sinagoghe ebraiche, che ricordano il magnifico stile, l'eccezionale bellezza e l'architettura autentica (influenzata da numerosi fattori) mi hanno affascinato e catturato, attraverso i quali ho trasmesso i miei sentimenti al metallo, cercando di perpetuare le luci e le ombre, la semplicità e la raffinatezza, lo splendore e la modestia, il passato materialista e l'eredità spirituale. Con un sacro obbligo e un profondo dolore presento al pubblico di Israel e dell'estero i frutti del mio lavoro. Che possano servire da pietra tombale al santo e al prezioso, costruito dalle comunità ebraiche con devozione e amore, e distrutto dai cattivi del mondo con malignità e odio". Biografia: Dora Szampanier è nata nel 1922 a Yaroslaw, in Polonia. Si è diplomata prima della seconda guerra mondiale. Poco prima della guerra fu espulsa con la sua famiglia in Siberia, dove passò la guerra. Nel 1945 sposò il Dr. Jacob Szampanier e nel 1950 emigrarono in Israel e si stabilirono ad Haifa. Dopo aver cresciuto due figli, nel 1983 è tornata all'università. Nell'ambito del suo interesse per le arti, ha studiato pittura, disegno, storia delle arti e storia generale. Nel 1985 ha iniziato a incidere e ha concentrato il suo interesse sulla commemorazione delle sinagoghe in una sorta di stile naif e folkloristico. (edifici religiosi ebraici) distrutti durante l'olocausto. Nel 1989 è stata accettata come membro dell'Associazione Israeliana dei Pittori e Scultori. Mostre: ARTE VISIVA LA VITA DELLO SZTETL NELL'ARTE DEGLI EBREI POLACCHI NEL XX. Gli artisti le cui opere sono esposte alla mostra hanno due caratteristiche comuni: sono tutti nati nelle terre che un tempo appartenevano al Commonwealth polacco-lituano, anche se dopo il 1815 furono definitivamente annesse dalla Russia, dalla Prussia o dall'Austro-Ungheria. Pochi, avevano la cittadinanza polacca. Tutti erano nati in uno shtetl o avevano genitori provenienti da uno shtetl. A volte dal ghetto. E, sebbene i loro destini fossero molto diversi, l'irrefrenabile necessità di preservare lo shtetl nella memoria ha giocato un ruolo importante nella loro arte. Hanno interpretato il passato in modi diversi, spesso contrastanti. Per alcuni la vita di una piccola città poteva essere presentata solo con dettagli realistici, a volte esaltati da una combinazione espressiva di colori (Abel Pann, Józef Budko, Hermann Struck, Szymon Karczmar, Stanisław Bender, Samuel Tepler), per altri l'idealizzazione e la mitologizzazione sembravano l'unica forma di memoria collettiva (Ephraim Moshe Lilien, Marc Chagall, Moshe Bernstein, Adam Muszka, Feliks Fabian, Devi Tuszyński). Questo contrasto tra la realtà della percezione e la nostalgia dei ricordi è uno degli effetti più importanti del trauma causato dall'esilio. Per gli artisti sopravvissuti all'Olocausto, l'ulteriore stimolo all'espressione creativa era la consapevolezza che con la loro morte sarebbe morta la memoria dello shtetl. Presenti nelle opere d'arte: tradizione, religione, famiglia e comunità, sono motivi ricorrenti nelle opere di 37 pittori e grafici selezionati provenienti da tutto il mondo. Queste opere descrivono rituali quotidiani e festivi, professioni, vita religiosa e sociale, ma anche studi sulle figure di rabbini, studiosi, artigiani e semplici abitanti di piccole città. Permettono, con una grande diversità, di guardare nelle profondità del mondo che è esistito per secoli e che è stato distrutto durante la guerra mondiale. La mostra, oltre a opere pittoriche indipendenti, grafiche e disegni, presenta anche delle stampe. Una delle forme di espressione più originali dei pittori e dei grafici ebrei all'inizio del XX secolo era l'illustrazione di libri e giornali nelle case editrici yiddish ed ebraiche (e le loro traduzioni in tedesco e francese). Particolarmente degni di nota sono i risultati di Lilien a Vienna, Józef Budka, Herman Struck e Jakob Steinhardt a Berlino e Marc Chagall a Parigi. ARTISTI David Adler, Benn, Boris Deutsch, Feliks Fabian (Goldberg), David Garfinkiel (Gerfinkiel) Todros Geller, Henryk Glicenstein, Chaim Goldberg, Chaim Gross, Artur Kolnik, Ilya Schor, Dora Szampanier (Shampanier), Samuel Wodnicki, Fiszel Zylberberg (Zber), Jakub Jacques Zucker e Frank Meisler. Diverse città in Francia, Italia e Spagna hanno esposto questa serie con lo scopo di diffondere la ricca eredità culturale, aggiungendo l'obiettivo comune di aiutare la conservazione e la riabilitazione del patrimonio ebraico in Europa, insieme ad attività come visite guidate ai quartieri ebraici, conferenze, dibattiti e concerti. In Spagna, l'attività è stata sviluppata in collaborazione con la Federazione delle Comunità Israelite, concentrandosi sulle città che appartengono alla Rete dei Quartieri Ebraici-Roads of Sefarad, un'associazione che mira alla difesa del patrimonio artistico e culturale dell'eredità sefardita nella penisola iberica. Cáceres, Córdoba, Girona, Hervás, Oviedo, Ribadavia, Segovia, Toledo, Tortosa e Tudela, Castelló D "Empúries e Besalú (Girona), Barcellona e Madrid hanno aderito a questa iniziativa. In concomitanza con il programma, chiamato Discovering Jewish Culture in Europe, è stata presentata al Collegio degli Architetti di Segovia una mostra di litografie donate da Dora Szampanier, in cui vengono ricordate le immagini delle sinagoghe distrutte durante l'olocausto.

Creatore:

Dora Szampanier (1922)

Dimensioni:

Altezza: 39,37 cm (15,5 in)Larghezza: 32,09 cm (12,63 in)

Tecnica:

Acquaforte

Movimento e stile:

Arte popolare

Periodo:

XX secolo

Condizioni:

angolo superiore destro e angolo inferiore sinistro sgualciti, piccole macchie nei margini Please see One.

Località della galleria:

Materiali

Acquaforte

Dora Szampanier
Acquaforte della sinagoga distrutta - Grodno, Bielorussia

570 €

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