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Seyed M. S. Edalatpour
Mr. Thirteen (l'insignificanza del significativo)

1995

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Informazioni sull’articolo

"Mr. Thirteen" è un'acquaforte, un'incisione e una puntasecca create nel 1995, edizione: 12 firmate a matita. La stampa presenta un mento in rilievo nell'angolo in basso a destra, una P maiuscola in un cerchio che indica che è stata stampata da Pratt Contemporary Art, Kent, Inghilterra. Questa immagine è stata emessa con una serie di 12 piccole teste intitolata "One of Twelve". Queste stampe calcografiche sono basate su una scultura con teste incorporee. La Tredicesima crea un sistema proporzionale diverso ed è suggestiva della moltitudine, della pluralità e dell'insignificanza del significativo. Si tratta di un'installazione di tredici teste, dodici delle quali hanno dimensioni identiche, mentre la tredicesima è molto più grande. L'installazione è progettata secondo le regole geometriche. Dodici e il 13 iniziò con dodici blocchi di pietra, identici per dimensione. All'interno del blocco quadrato esiste una sfera perfetta. La sfera, la sfera desiderata, è il riflesso di un punto, un punto senza dimensione. Il viaggio da uno a dodici è un'indagine sulla Sfera desiderata. Vengono indagate le possibilità della forma, le molte facce della sfera. O Signore, quanto è meraviglioso il Tuo volto Il tuo volto, che un giovane, se si sforzasse di immaginarlo, concepirebbe come quello di un giovane; un uomo adulto, come quello di un uomo virile; un uomo anziano come quello di un uomo anziano! Chi potrebbe immaginare questo unico modello, il più vero e il più adeguato, di tutti i volti - di tutti come di ciascuno - questo modello così perfettamente di ciascuno come se non fosse di nessun altro? Avrebbe dovuto andare oltre tutte le forme di volti, tutte le somiglianze e tutte le figure. E come potrebbe immaginare un volto quando deve andare oltre tutti i volti, e tutte le somiglianze e le figure di tutti i volti e tutti i concetti che possono essere formati di un volto, e tutti i colori, gli ornamenti e la bellezza di tutti i volti? Perciò chi va avanti per vedere il Tuo volto, finché se ne fa un'idea, è lontano dal Tuo volto. Perché ogni concetto di volto è inferiore, Signore, al Tuo volto, e tutta la bellezza che può essere concepita è inferiore alla bellezza del Tuo volto; ogni volto ha bellezza, ma nessuno è la bellezza in sé, mentre il Tuo volto, Signore, ha bellezza e questo avere è essere. È dunque la Bellezza assoluta stessa, che è la forma che dà l'essere a ogni forma bella. 0 volto estremamente bello, la cui bellezza tutti coloro ai quali è concesso di ammirarlo, non bastano ad ammirare! In tutti i volti si vede il Volto dei volti, velato e in forma di enigma; ma non si vede se non quando, al di sopra di tutti i volti, l'uomo entra in un certo silenzio segreto e mistico in cui non c'è conoscenza o concetto, è lo stato in cui entra il Tuo volto quando va oltre ogni conoscenza o concetto di un volto. La nebbia, la nube, l'oscurità o l'ignoranza in cui entra colui che cerca il Tuo volto quando va al di là di ogni conoscenza o concetto è lo stato al di sotto del quale il Tuo volto non può essere trovato se non velato; ma quella stessa oscurità rivela il Tuo volto lì, al di là di ogni velo.'² Dodici è un numero, forse di valore significativo. Qualsiasi numero è la somma minore di quello che lo precede. Per quanto possa essere significativo, il dodicesimo non lo è più del tredicesimo. Lo shock dello spostamento è stata la forza trainante dei primi lavori di Seyed Edalatpour. Per An He l'atto di costruire su una sabbia mutevole era un'esperienza sconcertante. Di conseguenza, ha inquadrato la sua pratica come orientata alla ricerca e basata su progetti. Il primo caso è stato "Geographical Transformation" nel 1987, che si è trasformato in un viaggio di scoperta, ha dato vita all'idea di autosufficienza e lo ha informato della possibilità di un percorso futuro. An ha poi indagato la struttura di questa possibilità in "Architettura autofunzionale" dove, attraverso il processo di de-costruzione e ri-costruzione, ha esaminato il meccanismo culturale nell'atto del fare. "Cannons of Gods", "Zekr", "Farsh", "Twelve and the 13th", "99names of Gods", "Square" e "Cheheltan" sono stati ulteriori studi in cui Edalatpour ha cercato di rafforzare le basi della sua pratica. Dal 2010, Edalatpour lavora prevalentemente con il Wood come materiale d'elezione ed esamina la condizione dell'uomo nel suo attuale stato post-esistenzialista. In "Circus", il profondo affetto di Edalatpour per l'uomo diventa evidente e in effetti è chiaro che tale arrivo è il risultato delle sue precedenti ricerche, ma l'uomo che ritrae in "Circus" è ben lontano dagli antichi dei che tanto ammirava. An He è in bilico tra le inevitabilità.

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