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Hieronymus FRANCKEN III Hieronymus FRANCKEN III - Le Denial de Saint-Pétersbourg, 17e siècle École d'Anvers
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Hieronymus FRANCKEN III (Anvers 1611 - 1671)
École d'Anvers du 17e siècle
Le reniement de Saint Peters
Huile sur panneau, dim. h. 53 cm, l. 76 cm
Encadré, h. 82 cm, l. 106 cm
Vendu avec le certificat d'expertise du Dr. Ursula Harting, spécialiste de la dynastie Francken et auteur de nombreux ouvrages de référence dont Frans Francken der Jüngere, 1581-1642, éditions Freren, 1989.
Ursula Harting a également été commissaire de l'exposition Dynastie Francken au musée de Kassel du 09/04/2021 au 01/02/2022 et coauteur du catalogue de l'exposition, Éditions In Fine / Musée de Flandre, 2021.
Véritable histoire picturale aux multiples détails pittoresques, notre tableau relate les épisodes composant la Passion du Christ en illustrant le Reniement de saint Peters en marge du thème principal.
Ainsi, le sujet principal est entouré de cinq sujets complémentaires
1. Jésus dans le jardin de Gethsémani
2. Le baiser de Judas
3. Jésus devant les grands prêtres Anne et Caïphe
4. Le port de la croix
5. La crucifixion
Occasion de raconter une histoire à grande échelle, associant détails et émotions, cette tendance typiquement nordique à ne laisser aucun espace vide pour que l'œil se délecte à découvrir à chaque fois un nouveau détail, permettant ainsi une contemplation infinie de l'œuvre dans l'espace pictural imaginaire.
Les scènes émergent des profondeurs de l'obscurité, éclairées par des bougies, des lanternes, des torches, des feux de bois et des braseros allumés.
Cet effet de nuit très contrasté, d'une puissance saisissante, fait briller les couleurs intenses et profondes des tissus des personnages.
Comme un metteur en scène de théâtre, le peintre va organiser l'espace et placer ses personnages comme s'ils étaient des acteurs sur scène, chacun ayant son rôle et sa fonction dans la compréhension de l'ensemble. Cette mise en place des différentes scènes nécessite une grande maîtrise de la perspective et de l'organisation illustrative, afin d'obtenir une harmonie dans l'œuvre.
Ses scènes peuplées de nombreux personnages sont l'occasion pour le peintre de déployer la riche palette de couleurs multiples, de magnifier les chaires lumineuses, les costumes éclatants, les étoffes chatoyantes aux nuances délicates, les armures et les armes étincelantes.
Le Christ est reconnaissable dans toutes les scènes grâce à son orbe, vêtu d'une tunique pourpre et d'un manteau rouge, ces couleurs lui sont traditionnellement associées chez les Francken
Pierre, quant à lui, est vêtu d'une tunique bleue et d'une cape jaune.
La préciosité des personnages, dont les gestes exagérés expriment l'étonnement et la curiosité, donne à la peinture un rythme particulier, à la fois vif et dramatique. Les attitudes caricaturales de la foule, aux yeux brillants et aux bouches ouvertes montrant les dents, contrastent avec le détachement calme de Jésus dans chaque scène.
Dans ce premier épisode en haut à gauche, la Passion de Jésus commence par la prière dans le jardin de Gethsémani, les disciples s'endorment au lieu de veiller avec Jésus alors qu'il leur a demandé de rester éveillés.
Directement en dessous, le deuxième épisode illustre l'arrestation de Jésus et le baiser de Judas. Jésus apparaît là, les mains liées, entouré d'une foule de soldats, tandis que Judas s'approche pour le désigner, la bourse pleine de pièces d'argent dans sa main gauche. Peters tire son épée et attaque l'un des serviteurs du prêtre avec son épée.
Les gardes se saisissent de Jésus et l'emmènent devant les autorités juives pour qu'il soit interrogé par les grands prêtres Anne et Caïphe. Cette scène est illustrée dans l'espace architectural d'un palais ouvert sur l'extérieur.
Le grand prêtre Caïphe est assis sur son trône avec des sphinx ailés sous le dais rouge, à ses côtés se tient le grand prêtre Anne.
Le Christ, entouré de la foule des mercenaires aux visages hideux, est immobile au milieu de cette scène de violence, sa calme résignation devant le verdict à tomber domine la haine de ceux qui l'entourent.
Simultanément à cet interrogatoire de Jésus, Peters, à la suite du Christ, se retrouve, dans la cour du grand prêtre, attaqué par des serviteurs, dont une jeune femme qui le reconnaît comme le disciple de Jésus. Ce moment du déni est donc illustré dans la scène centrale principale.
Peters est placé au cœur de la composition. Sa tunique bleu azur et son visage éclairé à la bougie attirent immédiatement l'attention du spectateur.
Le serviteur qui l'interroge est également propulsé au premier plan dans la lumière.
Son index levé vers le haut suggère une question qui est confirmée par les bouches ouvertes et la curiosité dans les yeux des soldats qui l'entourent. En réponse, Peters adopte une attitude qui vise à le disculper : les bras croisés sur la poitrine, il pointe vers lui les deux index (Moi, disciple du Nazaréen ? Non, vous devez vous tromper de personne !)
Les traits ignobles, les masques hideux des personnages qui l'entourent sont traités par le peintre jusqu'à la caricature. Les mercenaires assoiffés de sang sourient en montrant leurs dents, exprimant la bestialité humaine dans leur comportement.
La narration se poursuit par une courte scène du Portement de Croix, illustrée en haut à droite par une embrasure architecturale.
Jésus s'effondrant sous le poids de la Croix est secouru par Peters qui l'aide à la soulever.
Enfin, en haut à droite, nous voyons la Crucifixion : Le Christ crucifié avec les deux voleurs.
Ainsi, ce dernier épisode accompli dans la symétrie géométrique complète l'histoire que le peintre, comme le narrateur, nous raconte à travers son œuvre.
Il en ressort un plaisir indéniable de l'artiste à impliquer le plus grand nombre de personnages dans ses scènes, ce tumulte dramatique qu'il accentue par les segments lumineux qui contrastent avec l'obscurité, créant une atmosphère de grande tension psychologique.
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- Support:
- Mouvement et style:
- Période:Milieu du XVIIe siècle
- État:
- Adresse de la galerie:PARIS, FR
- Numéro de référence:1stDibs : LU2433215449402
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