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UnknownPaire d'anges volants1500
1500
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PAIRE DE MUSÉE FLYING ANGELS
Brabant/Bruxelles
Vers 1500
Bois de chêne, entièrement sculpté en rond
Hauteur 40/38 cm
Ces deux figures sont une paire d'anges volants fabriqués vers 1500 dans la province de Brabant en Flandre. Ils sont sculptés dans du bois de chêne et ont des dimensions de 38-40 cm. Les anges peuvent être attribués au cercle de Jan Borman l'Ancien, un important maître sculpteur flamand de la fin de la période gothique ou de la Renaissance hollandaise, qui était actif à Bruxelles entre 1479 et 1520. Il est le fondateur d'une dynastie de sculpteurs brabançons et a rejoint une guilde de sculpteurs à Bruxelles en 1479. L'œuvre de référence de cette famille de sculpteurs est considérée comme le retable de Saint Georges pour la chapelle Onze-Lieve-Vrouw van Ginderbuyten à Louvain, qu'il a probablement exécuté avec son fils Jan Bormann le Jeune en 1493. En 1511, il est également chargé de réaliser des modèles en bois pour les tombes du duc et de la duchesse de Brabant.
Les anges sont représentés dans une forme allongée et en mouvement ; les jambes pliées et la robe tourbillonnante révèlent que les anges sont probablement en vol. Les fentes des ailes sculptées séparément, puis fixées ultérieurement, sont clairement visibles sur le dos des figures rondes. Les vêtements richement décorés sont particulièrement impressionnants, avec des dessus diversement décorés et des surfaces textiles ornées. Les longs plis tubulaires de la draperie sont également typiques des sculptures brabançonnes. Mais ce qui est particulièrement caractéristique, ce sont les courtes mèches de cheveux luxuriantes, presque sans poids, séparées par une raie centrale et se terminant par deux petites boucles au-dessus du front. Cette expression est comparable à une figure de la complainte d'Arenberg de 1470-80 (Detroit Institute of Arts, inv. no 61,164) ou aux anges du candélabre d'environ 1500 (Detroit Institute of Arts, inv. no 25,18-19). D'autres exemples comparatifs se trouvent au Cleveland Museum of Art (inv. no. 1948.475) et dans une vente aux enchères de Sotheby's en 2019 (lot 21), cette dernière figure d'ange ayant une chevelure similaire ainsi que les mêmes ouvertures en forme de fente sur le dos où devaient se trouver les ailes attachées à l'origine. Cependant, les anges présentés ici sont beaucoup plus richement décorés, comme on le voit souvent dans les sculptures de Jan Borman. Son style est particulièrement associé aux détails décoratifs soigneusement sculptés des costumes contemporains et des coiffures élaborées, ainsi qu'aux poses dynamiques.
Les visages à tête plate, aux yeux en amande, au nez droit et à la petite bouche, sont tournés vers le bas, regardant probablement le spectateur. Les visages, qui semblent presque individuels, témoignent d'une expression réaliste de piété expressive, soulignée par les mains croisées en prière. Par ce biais, les créatures célestes montrent aux croyants quelle attitude ils doivent adopter. Depuis le 15ème siècle, la demande d'autels pour la dévotion privée a augmenté, on peut voir ici les figures d'un autel pour une chapelle de maison représentative. Dans ce contexte, l'autel sculpté de Bruxelles du début du XVIe siècle, provenant du Musée Schnütgen de Cologne, est très proche. Il s'agit d'une occasion extrêmement rare d'acquérir une œuvre du cercle de cette importante dynastie de sculpteurs et en même temps deux figures de qualité muséale de la Renaissance néerlandaise.
- Année de création:1500
- Dimensions:Hauteur : 40 cm (15,75 po)Largeur : 22 cm (8,67 po)
- Support:
- Période:
- État:Très bon état.
- Adresse de la galerie:Wien, AT
- Numéro de référence:1stDibs : LU1143210963392
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La Vierge correspond au type Sedes Sapientiae : Marie comme trône de la sagesse divine. Elle est assise sur un trône surélevé à deux niveaux, magnifiquement sculpté, et au centre trône l'enfant Jésus sur ses genoux, de face comme sa mère. Dans la main gauche, il tient un livre, tandis qu'il a levé la main droite dans un geste de proclamation. La figure est construite de manière symétrique ; la frontalité méticuleuse montre clairement la période précoce de cette représentation impressionnante. Les visages sont sculptés de manière très expressive, avec de grands yeux largement ouverts et des paupières supérieures profondément entaillées. L'expression sévère est accentuée par le nez proéminent, qui se fond harmonieusement dans les arêtes vives des sourcils. Les lèvres pleines de Marie sont légèrement ouvertes, tandis que celles de l'enfant sont pincées. Une référence au rôle de Marie en tant que médiatrice, communiquant avec les gens et, par conséquent, transmettant leurs intercessions à Jésus ?
Les surfaces soigneusement travaillées suggèrent que les plis de la draperie n'apparaissent qu'en faible relief, ce qui est typique de la période du XIIe siècle. Le voile de Marie est posé en douceur sur sa tête, avec des échancrures sur le dessous. A ces endroits se trouvaient probablement des appliques - peut-être des pierres précieuses. Les plis sont bombés autour de ses avant-bras ; sur le haut du corps, des marques incisées arrondies indiquent une tentative de représentation d'une robe fine. Celle-ci tombe dans des configurations idiosyncratiques autour des rotules lisses pour frapper le sol de manière parallèle. Ici, le textile apparaît épais comme un luxueux tissu de brocart ; une bordure supposée dense tombe entre les pieds de Marie comme le seul élément asymétrique dans les plis en zigzag suggérés. Les plis doux comme de la pâte qui recouvrent les formes arrondies semblent être le transfert d'une technique de peinture bidimensionnelle à l'objet sculpté tridimensionnel. La technique chrysographique byzantine et le travail de l'émail sont rappelés ici, en particulier pour les représentations d'icônes.
Des traces de polychromie ont subsisté dans les rainures, indiquant que la robe de la Vierge était teinte en vert et son manteau en bleu. Les traces de couleur rouge clair sur la robe de l'enfant renvoient à sa coloration rouge et, dans la tradition du symbolisme chrétien des couleurs, à l'imminence de la Passion du Christ. Cependant, il pourrait également s'agir de Bolus - un silicate d'alumine - qui sert de support à une dorure ultérieure à la feuille d'or. Le trône est recouvert de restes d'une couche sombre et oxydée, indiquant un placage d'argent antérieur. Celui-ci est également structuré de manière symétrique : Un groupe de trois colonnes étroites, chacune se terminant par un arc, flanque la représentation de la Majestic de manière majestueuse. Ces arcades supportent chacune un panneau avec un ornement décoratif elliptique inscrit dans un épais cadre rectangulaire. La référence au mobilier luxueux contemporain se retrouve également dans un plus grand nombre de ces premières représentations de la Madone.
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