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17e siècle, disciple italien de Pietro da Cortona, Alliance de Jacob et Laban
À propos de cet article
XVIIe siècle, Italien, disciple de Pietro da Cortona, Alliance de Jacob et Laban
La peinture à l'huile sur toile représente l'alliance de Jacob et de Laban. Le sujet est inspiré d'une toile de Pietro da Cortona (1596-1669), conservée au musée du Louvre et réalisée vers 1630-1635.
Le peintre italien, élève capable ou vigoureux suiveur du maître et qui réalise donc cette œuvre après 1635, choisit de ne représenter que le côté droit de la composition de Pietro da Cortona, ou la scène dans laquelle Jacob et Laban concluent le pacte, à l'exception de la partie droite dans laquelle sont représentées Léa et Rachel, les deux épouses de Jacob et les filles de Laban, tandis que Rachel cache les idoles sous ses vêtements.
L'histoire est racontée dans la Bible, où Laban, le frère de Rebecca, a donné refuge à son neveu Jacob, qui cherchait à échapper à la colère d'Ésaü, et lui a promis de le donner en mariage à sa fille Rachel, à condition qu'il travaille pour lui pendant sept ans. Mais au moment du mariage, il remplaça Rachel par Léa, la première-née. Jacob, qui s'est aperçu trop tard de la supercherie, a dû s'engager à travailler encore sept ans pour épouser Rachel. Après des années de service, Jacob demande à être payé avec chaque vêtement de couleur foncée parmi les brebis et chaque vêtement tacheté et pointillé parmi les chèvres. Laban accepta et renvoya de ses fils tous les chefs de cette espèce. Jacob prit des branches fraîches de peuplier, d'amandier et de platane, les écorcha et les mit dans les auges. La suggestion optique a incité les chèvres et les brebis à concevoir et à donner naissance à des vêtements sombres, rayés et pointillés. Il s'est également assuré que tous les chefs les plus forts et les plus sains du troupeau de Laban s'abreuvent près des branches écorcées, assurant ainsi une supériorité génétique à sa partie du troupeau. Ses troupeaux devinrent nombreux et solides et il devint plus riche que son parent, suscitant l'envie. Il était clair que Laban ne le respecterait plus longtemps. Sur proposition du Seigneur, Jacob décide de retourner en Canaan. Afin d'éviter toute dispute, il part avec sa famille alors que Laban est absent pour la tonte des moutons. Mais lorsque, trois jours plus tard, son oncle revint à la maison, il se mit en colère, se sentant offensé parce que Jacob était parti en cachette et ne lui avait pas permis de saluer ses filles et ses petits-enfants. De plus, ses théraphim, statuettes ou idoles, qui représentaient les divinités de la famille, avaient disparu. Après 7 jours de poursuite, Laban et ses hommes atteignent le groupe de Jacob sur le mont Galaad, dans la région montagneuse à l'ouest de l'Euphrate, où son oncle et son petit-fils ont une conversation orageuse. Le jeune homme est indigné d'être accusé d'avoir volé des idoles et dit à Labano de fouiller les tentes de sa famille à sa guise. Ni l'un ni l'autre ne pouvait savoir ou même imaginer que c'était Rachel qui avait pris les idoles et les avait cachées dans la selle du chameau. Pendant la recherche, elle s'est assise fermement sur la selle, s'excusant de ne pas pouvoir se lever, "parce que j'ai d'habitude ce qui arrive aux femmes" (Gn 31, 35). Le butin n'a donc pas été découvert.
Le paysage aéré et serein encadre une histoire qui se termine bien : après une série de contrastes, Jacob fait la paix avec son beau-père Laban. Un enfant va être sacrifié pour établir la paix et la frontière entre leurs richesses respectives : Jacob peut se séparer de Laban et reprendre avec sa famille le voyage vers sa terre natale.
Le paysage aéré et serein encadre une histoire qui se termine bien : après une série de contrastes, Jacob fait la paix avec son beau-père Laban. Un enfant va être sacrifié pour établir la paix et la frontière entre leurs richesses respectives : Jacob peut se séparer de Laban et reprendre avec sa famille le voyage vers sa terre natale.
Le sujet, l'alliance de Jacob et Laban, était très apprécié des collectionneurs depuis le XVIIe siècle : les Barberini commandèrent le tableau à Pietro da Cortona, le grand artiste habitué du palais, et en firent plus tard une copie par son meilleur élève, Ciro Ferri, aujourd'hui exposée à la Galleria Corsini.
Cette version témoigne de la chance du sujet et du désir de plusieurs nobles de posséder une version pour leur propre maison.
La toile, en bon état, est très décorative et de dimensions particulièrement adaptées pour être exposée dans n'importe quel environnement, facilité par la coupe verticale qui la rend adaptée à un couloir ou un hall d'entrée, un bureau ou un salon.
- Similaire à:Pietro da Cortona (Artiste)
- Dimensions:Hauteur : 170 cm (66,93 po)Largeur : 97 cm (38,19 po)Profondeur : 5 cm (1,97 po)
- Style:Baroque (De la période)
- Matériaux et techniques:
- Lieu d'origine:
- Période:1640-1649
- Date de fabrication:1640-1649
- État:Usure conforme à l'âge et à l'utilisation.
- Adresse du vendeur:IT
- Numéro de référence:1stDibs : LU4405222656172
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