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En bas-relief bourgogne du 15ème siècle représentant des scènes de la nativité

À propos de cet article

Collectional : Dans la même collection privée depuis plusieurs générations, Bourgogne. Les évangiles canoniques décrivent brièvement l'épisode de la Nativité. Il comprend trois parties : • Les Preludes : le Voyage à Bethléem, le Recensement • La Nativité • L'annonce aux bergers et l'adoration des Mages Seul l'Évangile selon Matthieu (2, 1-12) parle de l'adoration des Mages. En restant vague sur leur nombre, il est dit qu'ils ont apporté au nouveau-né de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Les apocryphes, les pères de l'Église et bien d'autres auteurs ont comblé les lacunes du récit évangélique. La sobriété et la symbolique de l'histoire ont énormément inspiré les artistes. Bien que l'une des plus anciennes représentations de l'Adoration des Mages date du IIe siècle, le thème est devenu très populaire dans l'art chrétien à la fin du XIVe siècle. L'une des raisons de ce succès est qu'il célèbre à la fois la Vierge et le Christ. Cet important panneau en noyer est sculpté en fort relief et représente les différentes étapes de l'histoire de la naissance de Jésus. À gauche, l'âne et le bœuf qui ont accompagné Marie et Joseph depuis Bethléem sont représentés derrière une auge. Sur le toit de chaume apparaît l'étoile qui guidera les mages vers le lieu de naissance de Jésus. Marie porte un voile et est assise sur un lit. Elle tient son bébé à bout de bras pour le présenter aux mages. Saint Joseph est à ses côtés. Le vieil homme tient une canne dans sa main gauche tandis que de la main droite il semble se découvrir pour accueillir les visiteurs. Une femme assiste à la scène. Devant la sainte famille, les trois mages se placent l'un derrière l'autre pour rendre hommage au nouveau-né. Le premier Magis porte une barbe en pointe. Il est déjà agenouillé par déférence et a posé sa couronne à ses pieds. Il donne au bébé un hanap rempli de pièces d'or. Il s'agit de Melchior tel que la légende le décrit avec des cheveux blancs et une longue barbe. Caspar, le second mage, porte une coupe d'encens. Il regarde les troisièmes mages et désigne de sa main droite l'étoile qui les a guidés jusque-là. Il porte une courte barbe, des chaussures à crampons, des culottes et un pantalon à manches larges. Enfin, Eleg, l'élégant dernier mage, s'avance fièrement vers la sainte famille, une main sur la garde du sabre et l'autre tenant une coupe. Il apporte à l'enfant divin la myrrhe. Il vient probablement de mettre pied à terre, car on aperçoit le cheval derrière lui. La scène se déroule dans un décor très détaillé et narratif. Dans la partie droite du panneau, le berger reçoit l'annonce de la naissance de Jésus. Un ange descend du ciel avec, dans les mains, un rouleau portant la bonne nouvelle. Le chien de berger dort paisiblement pendant que les moutons paissent. Au sommet de la falaise, nous remarquons l'enclos doré des moutons. Le cadre mouluré du panneau est sculpté d'un décor feuillu. En son centre apparaît un blason. C'est l'alliance des armes des trois Magis. En effet, comme il était courant pour les personnages légendaires, ils ont tous les trois reçu des armoiries imaginaires. Ainsi, sur un champ d'azur se dressent une étoile pour Melchior, un croissant pour Caspar et un pennon pour Balthazar. Ce panneau en haut-relief est indéniablement l'œuvre d'un artiste très habile et imaginatif. Ce moment clé du Nouveau Testament est transposé dans un environnement contemporain grâce aux vêtements des personnages et à la scène de la vie quotidienne rurale. De cette manière, la dimension universelle de l'épisode est mise en avant permettant une meilleure compréhension pour les contemporains. Le sculpteur a représenté les épisodes de l'Adoration des Mages et de l'Annonce au berger avec beaucoup de talent et de nombreux détails donnant vie à une scène pittoresque et narrative. Les traces importantes de polychromie donnent à ces scènes déjà très animées une puissance picturale plus forte et un riche dynamisme. En raison du réalisme pittoresque et familier cher aux artistes de la fin du Moyen Âge, de la fonction didactique de ce type de panneau ainsi que de la qualité de la sculpture, cette pièce est un exemple étonnant de l'art bourguignon du XVe siècle. Littérature Louis Réau, Iconographie de l'Art chrétien, II/2, Presses Universitaires de France, Kraus Reprint, Millwood, 1988.

Dimensions:
Hauteur : 59,5 cm (23,43 po)Largeur : 198,5 cm (78,15 po)Profondeur : 11,5 cm (4,53 po)
Style:
Gothique (De la période)
Matériaux et techniques:
Noyer
Lieu d'origine:
France
Période:
XVe siècle et antérieur
Date de fabrication:
Fin du XVe siècle
État:
Refinished. Usure conforme à l'âge et à l'utilisation. Défauts mineurs. Défauts structurels mineurs. Décoloration mineure.
Adresse du vendeur:
Saint-Ouen, FR
Numéro de référence:
Vendeur : 1321stDibs : LU3115327311542

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