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Seyed M. S. EdalatpourThirteen (die Unwesenheit des Bedeutenden)1995
1995
Angaben zum Objekt
„Mr. Thirteen“ ist eine 1995 entstandene Radierung, Gravur und Kaltnadelradierung. Auflage: 12 signiert mit Bleistift. Der Druck hat eine geprägte Schliffe in der unteren rechten Ecke, eine Großbuchstabe P in einem Kreis, was darauf hindeutet, dass er von Pratt Contemporary Art, Kent, England, gedruckt wurde. Dieses Bild wurde mit einer Serie von 12 kleinen Köpfen mit dem Titel "Einer von zwölf" herausgegeben. Diese Intaglio-Drucke basieren auf einer Skulptur mit entkörperten Köpfen.
Das 17. Jahrhundert schafft ein anderes Proportionssystem, das auf die Vielzahl, die Pluralität und die Unwesenheit des Wesentlichen hindeutet.
Es handelt sich um eine Installation von dreizehn Köpfen, von denen zwölf identisch sind und der dreizehnste Kopf viel größer ist. Die Installation wurde nach geometrischen Regeln entworfen. Zwölf und 13. begannen mit zwölf Steinblöcken, die in ihrer Größe identisch waren. Innerhalb des quadratischen Blocks befindet sich eine perfekte Kugel. Die Kugel, die gewünschte Kugel, ist die Reflexion eines Punktes, eines Punktes ohne Dimension. Die Reise von einer bis zwölf Personen ist eine Untersuchung der gewünschten Kugel. Die Möglichkeiten der Form werden erforscht, die vielen Facetten der Kugel.
O Lord, wie herrlich ist Ihr Gesicht
Das Gesicht, das ein junger Mann, wenn er sich danach sehnte, es zu imaginen, als das eines jungen Mannes konzipieren würde; ein vollgewachsener Mann als ein gealterter Mann; ein gealterter Mann als ein gealterter Mann! Man könnte sich vorstellen, dass dieses einzige Muster, das wahrste und geeignetste aller Gesichter ist - und das alle gleichermaßen von jedem - dieses Muster so sehr perfekt von jedem ausmacht, als ob es von keinem anderen wäre? Er muss über alle Formen von Gesichtern und alle Ähnlichkeiten und alle Figuren hinausgehen. Und wie könnte er sich ein Gesicht vorstellen, wenn er über alle Gesichter und alle Ähnlichkeiten und Figuren aller Gesichter und alle Konzepte hinausgehen muss, die aus einem Gesicht und aus allen Farben, der Verzierung und der Schönheit aller Gesichter bestehen können? Daher geht der, der nach vorne geht, um Thy Gesicht zu sehen, solange er kein Konzept dazwischen bildet, das weit von Thy Gesicht entfernt ist. Für alle Konzepte eines Gesichts ist es kurz, Lord, von Thy Face, und alle Schönheit, die man konzipieren kann, ist weniger als die Schönheit Thy Face; jedes Gesicht hat Schönheit, aber kein Schönheits selbst ist Schönheit, sondern Thy Face, Lord, hat Schönheit, und dieses Befinden ist das Sein. "Es ist daher Absolute Schönheit selbst, die Form, die jeder schönen Form das Wesen gibt. 0 Gesicht ist sehr erfreulich, dessen Schönheit alle Dinge betrifft, denen es gewährt wird, sie zu betrachten, nur um sie zu bewundern! In allen Gesichtern ist das Gesicht von Gesichtern zu sehen, geädert und in einer Schnecke; wenn es nicht enthüllt wird, ist es nicht zu sehen, bis vor allem ein Mann in ein bestimmtes Geheim und eine mystische Stille eindringt, in der es kein Wissen oder kein Konzept gibt, ist der Zustand, unter dem Thy face enterbt, wenn er über das gesamte Wissen oder das Konzept eines Gesichts hinausgeht. Diese Nebel, Wolke, Dunkelheit oder Unwissenheit, in die er das Gesicht, in das er hineinsieht, 'eintritt, wenn er über das gesamte Wissen oder das Konzept hinausgeht, ist der Zustand, unter dem Thy Face ohne geädert zu finden ist, außer geädert; aber diese Dunkelheit offenbart Thy Face dort, über alle Schleifen.
Zwölf ist eine Zahl, die vielleicht von bedeutendem Wert ist. Die angegebene Zahl ist die kleinere Summe der vorangegangenen. Zwölf so bedeutsam, wie es sein mag, ist es nicht mehr als das dreizehnte.
Der Schock der Verdrängung war die treibende Kraft in Seyed Edalatpours frühem Werk. Der Akt des Baus auf einem sich verändernden Sands war eine verblüffende Erfahrung, die ihn faszinierte. Das Ergebnis ist, dass er seine Praxis als research-driven und projectbasiert einrahmt. Der erste Fall war 1987 die „Geografische Transformation“, die zu einer Entdeckungsreise wurde, die Idee der Selbstverkörperung hervorbrachte und ihn über die Möglichkeit eines weiteren Weges informierte. Anschließend untersuchte er in ""Self-functional Architecture" die Struktur einer solchen Möglichkeit, wo er durch den Prozess des Dekonstruktions- und Neukonstruktionsprozesses den kulturellen Mechanismus des Schaffens untersuchte. Weitere Studien wie "Cannons of Gods", "Zekr", ""Farsh", ""Twelve and the 13th", "" 99names of Gods", ""Square"" und ""Cheheltan"" führten dazu, dass Edalatpour die Grundlage seiner Praxis zu stärken versuchte. Seit 2010 arbeitet Edalatpour vor allem mit Holz als bevorzugtem Material und untersucht den Zustand des Menschen in seinem derzeitigen postexistialistischen Status. In ""Circus" wird Edalatpours tiefe Zuneigung für den Menschen deutlich, und in der Tat ist klar, dass eine solche Ankunft das Ergebnis seiner entschlossenen Suchen ist, aber der Mann, den er in ""Circus"" darstellt, ist weit entfernt von den antiken Göttern, die er so bewunderte. Er ist zwischen Unvermeidlichkeiten eingetaucht.
- Schöpfer*in:Seyed M. S. Edalatpour (1962, Iranisch)
- Entstehungsjahr:1995
- Maße:Höhe: 58,42 cm (23 in)Breite: 44,45 cm (17,5 in)
- Medium:
- Bewegung und Stil:
- Zeitalter:
- Zustand:
- Galeriestandort:New Orleans, LA
- Referenznummer:1stDibs: LU84139397312
Seyed M. S. Edalatpour
Der Schock der Vertreibung war die treibende Kraft in Seyed Edalatpours früher Arbeit. Für ihn war es eine verwirrende Erfahrung, auf einem sich bewegenden Sand zu bauen. Infolgedessen hat er seine Praxis als forschungsorientiert und projektbezogen gestaltet. Das erste Beispiel war "Geographical Transformation" im Jahr 1987, das zu einer Entdeckungsreise wurde, die Idee der Selbstständigkeit hervorbrachte und ihn über die Möglichkeit eines weiteren Weges informierte. Die Struktur einer solchen Möglichkeit untersuchte er dann in "Self-functional Architecture", wo er durch den Prozess der Dekonstruktion und Rekonstruktion den kulturellen Mechanismus im Akt des Machens untersuchte. "Cannons of Gods", "Zekr", "Farsh", "Twelve and the 13th", "99names of Gods", "Square" und "Cheheltan" waren weitere Studien, mit denen Edalatpour das Fundament seiner Praxis zu stärken suchte. Seit 2010 arbeitet Edalatpour vor allem mit Holz als Material der Wahl und untersucht den Zustand des Menschen in seinem gegenwärtigen postexistentialistischen Status. In "Circus" wird Edalatpours tiefe Zuneigung zum Menschen deutlich, und es ist in der Tat klar, dass diese Ankunft das Ergebnis seiner früheren Reisen ist, aber der Mensch, den er in "Circus" porträtiert, ist weit entfernt von den antiken Göttern, die er so bewundert hat. Er ist gefangen zwischen Unausweichlichkeiten.
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