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Stefanie Schneider
Ohne Titel (Traintracks) – basiert auf einem Polaroid

2004

Angaben zum Objekt

Untitled (Traintracks) - The last Picture Show - 2004 38x37cm. Auflage: 5 Exemplare, plus 2 Artist Proofs. Archivierter C-Print, basierend auf einem Polaroid. Unterschriftsetikett und Zertifikat. Künstlerinventar Nr. 1062. Nicht montiert. DAS LEBEN IST EIN TRAUM (Die persönliche Welt von Stefanie Schneider) Projektion ist eine Form der Erscheinung, die für unsere menschliche Natur charakteristisch ist, denn das, was wir uns vorstellen, übersteigt fast immer die Realität dessen, was wir leben. Und eine Erscheinung ist, wie das Wort schon sagt, im wahrsten Sinne des Wortes "ein Erscheinen", denn das, was wir uns vorzustellen scheinen, wird weitgehend durch die Vorstellung von seiner Erscheinung geprägt. Wenn das tautologisch klingt, dann ist es so. Doch in den Arbeiten von Stefanie Schneider geht es fast immer um Zufall und Erscheinung. Ihre Bilderzählungen oder Fotoromane entstehen mit den Mitteln der Fotografie, dem offensichtlichsten aller bildbasierten Medien. In der Tat ist die traditionelle Fotografie (im Gegensatz zur neuen digitalen Technologie) buchstäblich ein "Warten" auf eine Erscheinung, die dem vorgestellten Bild entspricht, das in der Kamera aufgenommen und später in der Dunkelkammer entwickelt wird. Die Tatsache, dass Schneider für ihre Bilder veraltetes Polaroid-Filmmaterial verwendet, verstärkt bei der Realisierung noch den Eindruck ihres Erscheinungsgehalts. Die Stabilität kommt erst dann zustande, wenn die Bilder im Studio neu aufgenommen und entwickelt werden und dadurch vorübergehend in Raum und Zeit fixiert oder festgehalten werden. Schneiders Arbeiten befassen sich mit den undurchsichtigen und porösen Inhalten menschlicher Beziehungen und Ereignisse. Die materiellen Mittel sind weitgehend der Mechanismus, um das "lächerliche Erhabene" zu erreichen und offenzulegen, das den zeitgenössischen Affekt unserer Welt zunehmend dominiert. Die unsicheren Bedingungen der heutigen Kämpfe, in denen die Menschen versuchen, miteinander - und mit sich selbst - in Beziehung zu treten, werden in ihrem Werk deutlich. Dass sie dies vor dem Hintergrund des so genannten "amerikanischen Traums" und der angeblich fortschrittlichen Kultur des modernen Amerikas tut, macht die Fotografien umso eindringlicher und kritischer. Von ihren frühesten Arbeiten aus den späten neunziger Jahren an könnte man geneigt sein, ihre Fotografien als einen konzertierten Versuch einer investigativen oder analytischen Serialisierung oder, besser noch, einer psychoanalytischen Sezierung der verschiedenen und besonderen Genres der amerikanischen Subkultur zu betrachten. Aber das wäre zu kurz gegriffen, denn die Serien haben zwar Daten und Folgeveröffentlichungen, bleiben aber in gewissem Sinne unvollendet. Schneiders Arbeit hat wenig oder gar nichts mit Reportage im eigentlichen Sinne zu tun, sondern mit der Aufzeichnung menschlicher Kultur in einem Zustand der Fragmentierung und des Entgleitens. Und wenn sich eine Fotografin wie Diane Arbus speziell mit dem Anomalen und Eigenartigen des amerikanischen Vorstadtlebens beschäftigte, so berührt das Werk von Schneider die Entfremdung des Alltäglichen. Das heißt, dass die banalen Stereotypen der Western Americana entleert wurden und die Behauptung, dass ihnen eine Bedeutung innewohnt, auf seltsame Weise verdrängt wurde. Ihre Fotografien ergründen stets das Vertraute, das oft eng mit dem traditionellen amerikanischen Filmgenre verbunden ist, und machen es völlig ungewohnt. Natürlich hätte Freud dies einfach das Unheimliche genannt. Aber auch hier spielt Schneider fast nie die Rolle der Psychologin und versucht auch nicht, den fotografischen Inhalten ihrer Bilder bestimmte Bedeutungen zu verleihen. Die Werke weisen eine bearbeitete Verhaltenserzählung auf (sie hat Entscheidungen getroffen), aber man hat nie das Gefühl, dass es eine klar definierte Geschichte gibt. Die Ungewissheit meiner hier vorgestellten Lektüre wirkt wie ein Vorbehalt gegenüber dem Zustand, den Schneiders Fotografien hervorrufen.
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