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Sonny Assu
Sehnsucht #31

2011

Angaben zum Objekt

Vor vier Jahren stieß ich auf das Grundstück eines Blockhausbauers im traditionellen Gebiet der We Wai Kai Nation, meinem Reservat im Nordosten von Vancouver Island. Ich fand es komisch, dass meine Nation ein Stück Land auf nicht abgetretenem Gebiet an ein Unternehmen verpachtet hat, das unsere Ressourcen ausbeutet, um Blockhäuser zu bauen, die dann an Wohlhabende in aller Welt verschifft werden. Beim Durchstöbern der Holzabfallhaufen entdeckte ich ein einzigartiges Nebenprodukt dieser Industrie: Abschnitte, die wie vorgefertigte Masken der Nordwestküste aussahen. Wenn man sie der Erde überlässt oder sie zu Katzenstreu zerkleinert, werden sie von den Bauherren und den Verbrauchern als wertlos angesehen. Diesen "Masken" wohnt eine besondere Schönheit inne: Die Poesie der Kettensäge, gepaart mit jahrhundertealten Jahresringen, offenbart die Weisheit dieser einst majestätischen Zedern. Jeder von ihnen hat ein Gesicht und eine Geschichte - und damit auch einen eigenen Reichtum. Die Abholzung des Regenwaldes ermöglicht es uns, unseren Reichtum in Form von luxuriösen Ferienhäusern zur Schau zu stellen, aber wir machen uns oft wenig Gedanken über die Abfälle, die durch diesen Wohlstand entstehen. Historisch gesehen haben es die herrschenden Kulturen und die herrschenden Autoritäten auf sich genommen, Artefakte aus vermeintlich minderwertigen Gesellschaften zu bewahren und die Objekte in Galerien als Zeichen ihres eigenen Reichtums und ihrer Autorität auszustellen. Heute zeigen wir unseren Wohlstand, indem wir schicke, leblose Gegenstände anhäufen. Und vielleicht zeigen wir unbewusst die Abfälle, die bei diesem Konsum entstehen (Wasserflaschen, Einweg-Kaffeebecher, Produktverpackungen), als weitere Zeichen des Wohlstands. Sehnsucht ist mein Kommentar zu dem, was diese Abfallprodukte hätten sein können. Die Präsentation dieser weggeworfenen Gegenstände mit Hilfe von Masken in Museumsqualität verleiht ihnen einen Reichtum im künstlerischen und anthropologischen Sinne. Mit dieser Arbeit fordere ich die Institutionen auf, Überbleibsel unserer Konsumkultur zu sammeln. Sonny Assu wuchs in North Delta, BC, auf, über 250 km entfernt von seinem angestammten Zuhause auf Vancouver Island. Er wuchs als "durchschnittliches weißes Vorstadtkind" auf und entdeckte erst im Alter von acht Jahren sein Kwakwaka'wakw-Erbe. Später sollte diese Entdeckung den konzeptionellen Schwerpunkt seiner zeitgenössischen Kunstpraxis bilden. Nachdem er sich in der Kunstszene von Vancouver die Zähne ausgebissen hatte, packte Assu seine Sachen und zog nach Montreal, um mit der Liebe seines Lebens zusammen zu sein. Fünf Jahre später zog Sonni mit seiner Frau und seiner hübschen Tochter zurück nach BC und ließ sich im Crescent Park in Surrey nieder. Assu und seine Familie hatten die Abgeschiedenheit der Gegend und die Lächerlichkeit des aufgeblähten Wohnungsmarktes satt und zogen "nach Hause" in das unbesiedelte Liǥwildaʼx̱w-Territorium (Campbell River, BC.). Assu schloss ihr Studium an der Emily Carr University (2002) ab und wurde 2006 mit dem Preis für hervorragende Absolventen ausgezeichnet. Er erhielt 2011 den BC Creative Achievement Award für die Kunst der First Nations und wurde 2012, 2013 und 2015 für den Sobey Art Award nominiert. Seine Arbeiten wurden in die National Gallery of Canada, das Seattle Art Museum, die Vancouver Art Gallery, das Museum of Anthropology an der UBC, das Burke Museum an der University of Washington, die Art Gallery of Greater Victoria, Hydro Quebec, Lotto Quebec und in verschiedene andere öffentliche und private Sammlungen in Kanada, den Vereinigten Staaten und Großbritannien aufgenommen.
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