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Karine GibouloLiebende2017
2017
Angaben zum Objekt
Im Diskurs der zeitgenössischen Kunst nimmt der Migrant eine Grenzposition ein, die es nur in der Theorie gibt. Im Zwischenraum von Nation und Staat, Kultur und Unkultur, Besessenen und Enteigneten verkörpern sie eine Subjektivität, die durchweg objektiviert und daher selten verstanden wird und selten Gegenstand von Empathie ist. Nirgendwo und doch überall zu sein, nah und doch weit weg, und für immer von einer Situation angezogen zu sein, die die meisten von uns für selbstverständlich halten - eine friedliche Existenz ohne Bedrohung, Hunger, Völkermord, Hinrichtung, Verfolgung - das ist ihre Not. Während viele von uns versuchen, das System, in dem wir leben, zu problematisieren, seine Gesetze zu übernehmen und unsere eigene Handlungsfähigkeit innerhalb der vom Staat und der Wirtschaftsform vorgegebenen Parameter zu definieren, entledigt sich der Migrant seiner eigenen politischen Handlungsfähigkeit und begibt sich bereitwillig in unbekannte Möglichkeiten. Auf der Suche nach dieser Möglichkeit sind sie bereit, wenig auf sich zu nehmen und sich auf den Weg zu machen, nicht selten unter Bedrohung von allen Seiten.
Die jüngsten geopolitischen Ereignisse haben den Migranten und den Flüchtling in den Mittelpunkt des Interesses gerückt, und die Schwierigkeit, der sich jeder von uns angesichts der Masse gegenübersieht, besteht darin, dass es eine mühsame Aufgabe bleibt, jeden als den eigenen zu erkennen. Die Möglichkeit, dass einer die Handlungen eines anderen aufwiegt, dass die neueste Klick-Köder-Nachricht bereit ist, sich auf die Geschichten einiger weniger zu stürzen, um die Wirkung von Tausenden zu erzielen, ist das Ergebnis unserer postfaktischen Realität: einer Realität, die durch Glaubensstrukturen, die für empirische Beweise stehen, temperiert ist. Viele von uns wollen den Staat abschaffen, aber wir fordern seine Organisationsstruktur, wenn wir mit einer Realität konfrontiert werden, die zu komplex ist, um sie zu ertragen. In diesem Prozess werden wir fremd und sind uns nur allzu bewusst, wie wenig wir über uns selbst wissen, geschweige denn, dass wir in der Lage sind, die Bedürfnisse des anderen zu verstehen. Der Migrant löst Angst aus, eine Abscheu vor unserer gemeinsamen Menschlichkeit, die den Irrtum der Menschenrechte offenbart: Menschenrechte sind an die Staatsbürgerschaft gebunden, nicht an das Recht auf Existenz. Doch in ihrer Not ist eine einfache Lebenswahrheit immer präsent: der Wunsch nach Frieden und Sicherheit und der Wille, alles zu tun, um dies zu erreichen, um unsere Kinder zu schützen, unsere Familie zu ernähren, der Gewalt zu entkommen.
Das Werk von Karine Giboulo ist für unsere heutige Zeit von Bedeutung, und zwar nicht aufgrund dessen, was es darstellt, sondern wie es dargestellt wird. Im Kleinen beruht unsere Dominanz über das Schicksal der Migranten auf unserem Status als gewissenhafte Beobachter. Wir erheben uns über diese Abbilder des Leidens und der Möglichkeiten und halten an dem Glauben fest, dass Kunst die Realitäten des Militarismus konsequent angreifen und gleichzeitig verehren kann und eine stabile Hierarchie bleibt, in der ein Statussymbol von monetärem Wert die Macht besitzt, den Geschmack zu steuern. Daher ist unser Blick gewalttätig, unsere Wertschätzung wird durch unsere Unfähigkeit verwässert, das System zu schaffen, das innerhalb der Hülle des Systems, in dem wir derzeit leben, existieren muss. Unsere Sichtweisen überwiegen unsere Projektionen, und unser kritischer Kommentar zu ihnen verhindert eine kriecherische Fantasie.
Keiner ist illegal. Jeder Mensch verdient den Zugang zu Frieden, Wohlstand und die Freiheit, seine eigene Handlungsfähigkeit zu verwirklichen, was auch immer diese sein mag. Braucht es kleine Figuren in einem vorgetäuschten Stacheldrahtlager, die in einer Galerie angemessen arrangiert sind und mit den Zielen des globalen Marktes für zeitgenössische Kunst übereinstimmen, um uns daran zu erinnern, dass unser Weltsystem Konsequenzen hat und der Tribut für diese Konsequenzen menschliches Leid ist? Die Antwort auf diese Frage muss jeder von uns für sich selbst entdecken. Gelegentlich bietet die Kunst in ihrer reinsten Form die Möglichkeit, uns an die Entscheidungen zu erinnern, die wir jeden Tag treffen, und in uns den Willen zu wecken, die Welt zu schaffen, die wir zu sehen hoffen, und nicht die Welt, die wir darstellen müssen.
- Schöpfer*in:Karine Giboulo (1980, Kanadische)
- Entstehungsjahr:2017
- Maße:Höhe: 13,97 cm (5,5 in)Breite: 6,35 cm (2,5 in)Tiefe: 5,08 cm (2 in)
- Medium:
- Bewegung und Stil:
- Zeitalter:
- Zustand:
- Galeriestandort:Montreal, CA
- Referenznummer:1stDibs: LU4761650783
Karine Giboulo
Karine Giboulo ist eine hochtalentierte und versierte Künstlerin, die aus Kanada stammt. Giboulos Kunstwerke sind durchdrungen von ihrer scharfen Beobachtung der Gesellschaft. Sie erforscht Themen wie soziale und politische Fragen, Konsumverhalten, Urbanisierung und die Folgen menschlichen Verhaltens. Sie nutzt eine Vielzahl von Medien, darunter Skulpturen, Installationen und gemischte Medien, um zum Nachdenken anregende Erzählungen zu schaffen, die konventionelle Perspektiven in Frage stellen. Giboulos Skulpturen stellen oft figurative Szenen in Miniaturformat dar, die mit viel Liebe zum Detail ausgearbeitet sind. Durch ihre künstlerische Vision konstruiert sie Miniaturwelten, die mit tiefgründiger Symbolik und sozialem Kommentar gefüllt sind. Ihre Werke laden den Betrachter ein, in einen Mikrokosmos des zeitgenössischen Lebens einzutauchen und die Komplexität und Widersprüche unserer Gesellschaft aufzuzeigen. Giboulos Arbeiten haben breite Anerkennung gefunden und wurden sowohl national als auch international in zahlreichen Ausstellungen gezeigt. Zusätzlich zu ihren Ausstellungen hat Giboulo angesehene Preise und Stipendien für ihre herausragenden künstlerischen Beiträge erhalten. Heute hat Karine Giboulo mit ihren fesselnden und zum Nachdenken anregenden Skulpturen weiterhin einen bedeutenden Einfluss auf die Kunstwelt. Ihre Arbeiten sind eine kraftvolle Reflexion der zeitgenössischen Gesellschaft und laden den Betrachter zu einem kritischen Diskurs und zur Reflexion über die Welt, in der wir leben, ein.
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