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Prächtige Kpélié-Maske, Bevölkerung von Sénoufo, Elfenbeinküste 1950
Angaben zum Objekt
Prächtige Kpélié-Maske, Bevölkerung von Sénoufo, Elfenbeinküste 1950
Kpélié-Maske, Holz mit Kupfer überzogen
Abmessungen 36,5 x 14,5 cm / 14,17 x 5,51 Zoll
Die Bevölkerung, die die Sénoufo-Sprache spricht, ist über ein riesiges Gebiet verteilt, das vom Süden Malis über den Süden Burkina Fasos bis in den Norden der Elfenbeinküste reicht. Heute gibt es etwa dreißig verschiedene Untergruppen. Das Volk der Sénoufo verfügt über eine reichhaltige religiöse Struktur mit vielen Symbolen und Riten, die mit einer Initiationsorganisation verbunden ist, die auf männlichen Altersklassen basiert und als "poro" bezeichnet wird. Das Leben der Männer ist in der Tat von Etappen durchzogen, zu denen auch die Initiation beim Übergang von der Kindheit zum Mannesalter gehört. Die Initiationsgesellschaft "Lô" ist die wichtigste und kümmert sich um die Initiation der Jungen.
Die Jungen lernen etwas über ihre Rolle, ihre Abstammung, ihre Religion, soziale Fragen und eine besondere Sprache. Die Einweihungen finden an Orten statt, die weit vom Dorf entfernt sind, im Geheimen, in heiligen Hainen. Dieses Verfahren ist sehr langwierig und kann sich in manchen Fällen über drei Phasen von sieben Jahren erstrecken. Die Objekte werden von professionellen Bildhauern hergestellt, die in der Lage sind, die in den Materialien enthaltene geistige Kraft zu kontrollieren. Am Ende dieser Einweihungsstufen wird der Eingeweihte zu einem der Wissenden, zu einem der Weisen.
Die Kpélié-Maske nimmt einen besonderen Platz ein: Sie wird bei den Initiationszeremonien der Lô-Gesellschaft, bei Beerdigungen und bei Erntezeremonien verwendet. Die Sénoufo-Masken tragen verschiedene Namen wie kpélié, kodelié oder kulié. "Kulié" ist ein Begriff, der sich möglicherweise von "ku" (Tod) und "ié" (Gesicht) ableitet, was darauf hindeuten könnte, dass die Maske mit einem Vorfahren verbunden ist. In der Tat ist die Ahnenverehrung für diese Populationen von großer Bedeutung.
Sénoufo-Masken weisen charakteristische Formen auf, die ihre Identifizierung ermöglichen. Das Gesicht ist oval, die Nase lang, mit einem kleinen Mund, der in einigen Regionen Zähne zeigen kann, und einem langen, kantigen Kinn. Um das Gesicht herum werden zusätzliche periphere Elemente hinzugefügt, darunter figurative Frontelemente, die häufig mit einem der fünf mythologischen Tiere assoziiert werden, die jeweils die Vorfahren eines Clans sind. Unsere Maske zeigt zwei Vögel, die den Nashornvogel darstellen könnten, den mythologischen Vogel, der mit dem Begriff der Fortpflanzung und dem Stammvater des Schmiedeclans assoziiert wird. Das Vorhandensein des Vogels würde also die Verwendung der Maske auf denselben Clan beschränken.
Die Vögel sind auf beiden Seiten von Widderhörnern umgeben, ein Merkmal dieser Masken, das keinen eindeutigen symbolischen Ursprung hat. Auf den Wangen sind Halbellipsen oder Dreiecke zu erkennen und im unteren Bereich etwas, das wie ein Bein aussieht. Alle Masken zeichnen sich durch eine symmetrische und ausgewogene Formensprache aus, die einen hohen Symbolgehalt hat.
Die genaue Interpretation der Verwendung dieser Masken ist unterschiedlich; Albert Maesen schlägt vor, dass diese Masken während der ersten beiden Phasen der Initiation verwendet werden und Angst hervorrufen. Bohumil Holas hingegen findet eine metaphysische Erklärung und stellt eine Verbindung zu Spiritualität und Meditation her, die nur höheren Eingeweihten zugänglich ist, und meint, dass die Maske an die Unvollkommenheit und Unsicherheit des menschlichen Daseins erinnert.
Bei einigen Masken, wie der unseren, ist Metall in Form von mit Rundkopfnägeln befestigten Streifen auf Holz aufgebracht. Diese Besonderheit ähnelt Objekten, die bei den Bamana und Marka gefunden wurden. Die Funktion dieser Metallmasken bleibt unklar, was ihre Verwendung bei religiösen Zeremonien angeht.
- Maße:Höhe: 36,5 cm (14,38 in)Breite: 14,5 cm (5,71 in)Tiefe: 14,5 cm (5,71 in)
- Stil:Volkskunst (Aus dem Zeitalter)
- Materialien und Methoden:
- Herkunftsort:
- Zeitalter:
- Herstellungsjahr:1950
- Zustand:Abnutzung dem Alter und der Nutzung entsprechend.
- Anbieterstandort:Paris, FR
- Referenznummer:
Informationen zu dem*der Anbieter*in
4,9
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