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Antike birmanische Mandalay Periode buddhistische Tänzerin Nat Geist Hirsch Figur Skulptur
Angaben zum Objekt
Eine seltene und außergewöhnliche antike südostasiatische birmanische Hand geschnitzt und vergoldet Teakholz religiöse Figur buddhistischen Tempel -Kloster Skulptur.
Jahrhundert in Burma (dem heutigen Myanmar) in exquisiter Handarbeit aus einem einzigen Stück Teakholz geschnitzt. Die Skulptur ist im Stil der Mandalay-Zeit gefertigt, hochdetailliert und verziert und zeichnet sich durch exquisite Handwerkskunst aus.
Modelliert in einer äußerst seltenen und ungewöhnlichen Form, die eine große stehende Na-Geist-Figur darstellt, geschmückt in einem phantasievollen königlichen Tänzergewand, aufwendig verziert und verschönert mit brillanten polychromen farbigen Spiegelglas-Juweleneinlagen, rot lackiertem Kleiderschwanz, er steht und trägt einen goldenen Hirsch um die Schultern und den Hals, der naturalistische Hirsch hat ein zartes vierzackiges Geweih, alles auf einem ebonisierten Sockel, der auf einem speziell angefertigten späteren thailändischen Holzsockel steht.
Abmessungen: (ca.)
Gesamt: 27 "h, 9 "b, 7,75 "d
Figur: 19,25 "h, 9 "b, 7,5 "d
Sockel 7,75 "h, 8 "b, 7,75 "d; 10,5 "h mit Pfosten
Bedingung:
Ein hervorragendes Exemplar in Museumsqualität, wunderbar erhaltener antiker Originalzustand mit schön gealterter warmer, reicher dunkler Patina und minimalen Verlusten.
*Zusätzliche Fotos auf Anfrage erhältlich
Wir haben uns auf den ersten Blick zu ihm hingezogen gefühlt und haben kein anderes Stück gesehen, das in Form, Qualität und Umfang mit ihm vergleichbar ist. Mit ihrem bemerkenswerten Design und der auffälligen Lichtreflexion wird sie in jedem Raum zum Blickfang und verleiht jedem Zuhause einen Hauch von reicher Kulturgeschichte, Raffinesse, eleganter Wärme, Ruhe und Gelassenheit!
Provenienz / Erwerb:
Persönlicher Besitz von Genshiro Kawamoto (geb. 1932), einem japanischen Immobilienmagnaten und begeisterten Kunstsammler.
Um eine Vorstellung von der Größe der Sammlung und dem Reichtum, den Herr Kawamoto angehäuft hatte, zu vermitteln, kaufte er zahlreiche (viele Hunderte) Millionen-Dollar-Häuser auf Hawaii, wobei er immer bar bezahlte. Eine Reihe von Häusern, die er für jeweils 2 bis 20 Millionen Dollar kaufte, um sie als Museen zu nutzen (die meisten Menschen nutzen Lagerräume), um dort Gegenstände aus seiner umfangreichen Sammlung von Antiquitäten und Artefakten unterzubringen und auszustellen. Etwa 30 Immobilien mit einem Gesamtwert von 200 Mio. USD im Kāhala-Gebiet von Honolulu standen jahrzehntelang leer, so dass sie verfallen und mit Brettern vernagelt wurden, was zu zahlreichen Beschwerden und Medienaufmerksamkeit führte.
Herr Kawamoto war gerade dabei, eines der teuersten Häuser zu bauen, die je in Hawaii gebaut wurden, als er verhaftet und anschließend in sein Heimatland Japan abgeschoben wurde, wo er der Steuerhinterziehung für schuldig befunden, zu vier Jahren Gefängnis verurteilt und sein Vermögen beschlagnahmt und versteigert wurde.
Wir haben dieses wunderbare Exemplar von einem bekannten Antiquitätenhändler in Maui, Hawaii, erworben, der Herrn Kawamoto persönlich kannte und die Skulptur beschaffte. aus dem Nachlass.
Mythologische Geschichte:
Der goldene Hirsch spielt in den Traditionen des Buddhismus und des Hinduismus eine Rolle, die beide den goldenen Hirsch in Form von Tierfabeln verwenden, um moralische Lektionen zu vermitteln.
Im Buddhismus ist die Geschichte vom goldenen Hirsch Teil einer Sammlung von Erzählungen, den "Jataka-Erzählungen". Im Mittelpunkt der Erzählungen stehen die früheren Leben des Buddha (O'Brien, ohne Datum a). In der hinduistischen Mythologie hingegen taucht der goldene Hirsch im Ramayana-Epos auf.
Die Geschichte des goldenen Hirsches im Buddhismus geht auf ein früheres Leben des Buddha zurück. In diesem Leben trägt er den Namen Bodhisattva und wurde als schöner goldener Hirsch geboren. Er weiß, dass sich die Jäger sein Fell gerne an die Wand hängen würden, deshalb will er nicht, dass seine Identität bekannt wird. Er riskiert alles und rettet einen Mann, der in einer tückischen Strömung feststeckt, der daraufhin verspricht, die Existenz des Bodhisattva niemals zu verraten. Der gerettete Mann bricht dieses Versprechen und zeigt dem König, wo der goldene Hirsch ist. Das lag daran, dass er durch das Angebot der Königin, ihm ein reiches und wohlhabendes Leben zu ermöglichen, in Versuchung geführt wurde. Schließlich erfährt der König von dem Verrat des Geretteten und will ihn töten, doch der Bodhisattva predigt, dass man "einen, der bereits angeschlagen ist, nicht schlagen soll". Die Geschichte endet damit, dass der goldene Hirsch auf einem Thron steht und das Wort des Dharma spricht.
Die Geschichte lehrt, dass man (anders als der gerettete Mann) niemals sein Wort brechen oder Versprechen nicht einhalten sollte. Der König will den Geretteten töten, weil er ein Versprechen gebrochen hat, und der Gerettete glaubt, dass er den goldenen Hirsch verraten kann, wenn er im späteren Leben gute Taten vollbringt. Die übergeordnete Moral der Geschichte besteht jedoch darin, allen Lebewesen gegenüber Mitgefühl zu zeigen und sie alle als Familie zu behandeln.
Der goldene Hirsch im Hinduismus kommt im Epos Ramayana ("Roman von Rama") vor (Narayan, 1972). Das Ramayana ist ein altes Sanskrit-Epos, das von der Mission des Prinzen Rama handelt, die Prinzessin Sita vor Ravana zu retten. Es wird traditionell Valmiki zugeschrieben und auf die Zeit zwischen 500 und 100 v. Chr. datiert (Quick guide to the Ramayana, ohne Datum). Ravana, der böse Gegenspieler, plant, Prinz Ramas Frau, Prinzessin Sita, gefangen zu nehmen, indem er Prinz Rama in den Wald lockt, was bedeutet, dass Sita allein und ohne Schutz sein wird (Ravana Plans Abduction of Sita The Story of Golden Deer Geistliches Bangalore, 2009). Ravana befiehlt seinem Komplizen Marich, sich in einen schönen goldenen Hirsch zu verwandeln. Prinzessin Sita begehrt das Fell des goldenen Hirsches, und Prinz Rama jagt ihm hinterher, in der Absicht, den goldenen Hirsch zu fangen, um seiner Frau zu gefallen. Schließlich holt er den Hirsch ein und schafft es, ihn mit Pfeil und Bogen zu erlegen. Doch Marich schreit vor Schmerz auf und ahmt die Stimme von Prinz Rama nach. Prinzessin Sita hat die Schreie gehört und bittet Ramas Bruder Laxmana, Rama zu retten. Sobald Laxmana in den Wald reist und Prinzessin Sita unbeaufsichtigt zurücklässt, treibt Ravana seine Pläne voran. Mit Hilfe seiner Kräfte verwandelt er sich in einen Mönch und bittet Sita, ihm etwas zu essen zu geben. Laxmana hatte zuvor eine Linie für Sita gezogen, die sie verbrennen würde, wenn sie sie überschreiten würde. Trotzdem ergreift Sita ihre Chance und geht hinaus, um den unschuldig aussehenden Mönch zu füttern. Sobald sie dies tut, hebt Ravana Sita auf seine Schultern und fliegt weit, weit weg.
Letztendlich glaube ich, dass die Moral der Geschichte darin besteht, sich von der Versuchung (der Aussicht, das goldene Rehfell zu bekommen) fernzuhalten und außerdem, wie in der buddhistischen Fabel, Mitgefühl mit allen Lebewesen zu zeigen und sie wie eine Familie zu behandeln.
Abschließend sei gesagt, dass ein goldener Hirsch sowohl im Buddhismus als auch im Hinduismus in Erzählungen vorkommt. Der goldene Hirsch wird in beiden Geschichten als begehrenswertes Tier verwendet; in der hinduistischen Geschichte wollte Prinzessin Sita den Hirsch, und in der buddhistischen Geschichte wollte die Königin den Hirsch. Außerdem führt das begehrte Tier in beiden Fällen in Versuchung, und dieser Versuchung nachzugeben, wird dem geretteten Mann und der Prinzessin Sita zum Verhängnis. Daher zeigen beide Geschichten, wie man der Versuchung nicht nachgeben sollte, und, was wohl noch wichtiger ist, sie zeigen, dass man Mitgefühl für alle Lebewesen haben und sie alle wie eine Familie behandeln sollte.
Mandalay-Periode:
1853 - 1948 galt Mandalay als das Zentrum des buddhistischen Universums in Myanmar. König Mindon verlegte die Hauptstadt von Amarapura an diesen neuen Ort und nannte sie Stadt Mandalay. Die Tradition besagt, dass Guatama Buddha mit seinem Schüler Ananda den heiligen Gipfel des Mandalay-Hügels besuchte und verkündete, dass am 2400. Jahrestag seines Todes in der Ebene unterhalb des Hügels eine Metropole buddhistischer Prägung gegründet werden würde. Das politische Zentrum dieser neuen Stadt hatte die perfekte geometrische Form eines buddhistischen Mandalas, nach dem die Stadt auch benannt wurde: Mandalay. Die Mandalay-Periode endet zu der Zeit, als Birma seine Unabhängigkeit von der britischen Kolonialherrschaft erlangte.
- Maße:Höhe: 68,58 cm (27 in)Breite: 22,86 cm (9 in)Tiefe: 19,69 cm (7,75 in)
- Materialien und Methoden:
- Herkunftsort:
- Zeitalter:
- Herstellungsjahr:um 1890
- Zustand:Abnutzung dem Alter und der Nutzung entsprechend. Geringfügige Schäden. Ein hervorragendes Exemplar in Museumsqualität, wunderbar erhaltener antiker Originalzustand mit schön gealterter, warmer, reicher, dunkler Patina, Abnutzungserscheinungen und minimalen Verlusten, die dem Alter, der Handhabung und der Ausstellung entsprechen. Späterer Stand.
- Anbieterstandort:Forney, TX
- Referenznummer:1stDibs: LU5977228400592
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