Antike Reliquien Buch Anhänger Medaillon

Angaben zum Objekt

RELIQUIENANHÄNGER IN BUCHFORM Wahrscheinlich Süddeutschland, 1630-40 Vergoldetes Silber, verre églomisé Gewicht 13,2 Gramm; Abmessungen 42 × 25 × 12 mm; Öffnung bis 40 mm Vergoldeter Silberanhänger in Form eines Buches mit aufklappbarem Deckel, Einfassung aus Kordeldraht und graviertem Buchrücken. Die Vorderseite des Buches ist mit einer Plakette versehen, die Moses bei der Entgegennahme des Gesetzes in verre églomisé darstellt, und die Rückseite zeigt das Opfer Abrahams. Die Szenen sind in Gold auf rotem Hintergrund dargestellt. Wenn man das Buch aufschlägt, kommen zwei Porträts zum Vorschein, wahrscheinlich von einem Mann und einer Frau in der Kleidung des siebzehnten Jahrhunderts. Die Kostüme lassen auf eine Datierung um 1630-40 schließen; die Frau hält ein Gänseblümchen. Kleeblattförmige Anhängerschlaufe oben und unten und Buchschließe. Wie bei dem beschriebenen Szenario für die Zusammenstellung dieser anhängenden Miniaturbücher (siehe Nr. 34) könnte dieses Buch den Wünschen eines bestimmten Auftraggebers, vielleicht sogar eines jüdischen Glaubens, entsprochen haben. Die Bilder, die für die vier Verre églomisé-Einsätze gewählt wurden, sind innerhalb der Gruppe vergleichbarer Objekte etwas ungewöhnlich; auf der Vorderseite ist Moses zu sehen, auf der Rückseite die Opferung Isaaks. Anstelle eines ikonischen oder doktrinären Bildes findet man im Inneren Porträts des Auftraggebers und seiner Frau in ihren schönsten Kleidern, deren Inhalt an ein modernes Medaillon mit Fotos von geliebten Menschen erinnert. Die Abbildung von Moses auf der Vorderseite des Buches/des Medaillons zeigt den Propheten kniend vor den Gesetzestafeln und vor den flammenden Zweigen des brennenden Busches. Moses spricht mit Gott, gestikuliert mit dem Zeigefinger und blickt zu einer Gestalt in einer Wolkenbank über ihm auf, die zurückgestikuliert. Die "Hörner", die für Darstellungen von Moses in dieser Zeit typisch waren, gehen auf eine falsche Übersetzung des biblischen Textes zurück, der den Kopf des Propheten als von Lichtstrahlen umgeben beschreibt (Exodus 34:29).¹ Hier leuchtet seine Figur in Gold auf Rot, das mit feinen schwarzen Linien umrissen ist. Die Szene der Opferung Isaaks, die auf der Rückseite des Buches abgebildet ist, ist natürlich die große biblische Demonstration des bedingungslosen Glaubens. Abraham erhebt sein Schwert, um seinen Sohn zu töten, so wie es ihm von Gott aufgetragen wurde, doch der Engel, der vom Himmel herabsteigt, hält die Klinge auf, bevor sie sich nach unten schwingen kann, um den Jungen zu enthaupten. Im Inneren des Buches finden wir im Gegensatz zu diesen bedeutsamen biblischen Glaubens- und Gebetsaussagen eine ganz andere Art von Szene, die eine andere Art von Blick erfordert. Hier werden wir aufgefordert, ein Paar zu bewundern, dessen Porträts vielleicht zum Gedenken an ihre Ehe in dieses Objekt aufgenommen wurden. Das Paar ist offensichtlich wohlhabend, hält Gegenstände in der Hand und trägt Kleidung, die die Wahrnehmung seines Status verstärken. Der Mann trägt einen feinen und auffälligen weißen Spitzenkragen und einen Degen mit einem sehr großen und kunstvollen Knauf, der mit einem auffälligen Gürtel an seiner Person befestigt ist. Die Frau steht sittsam da und hält eine Blume. In diesem Fall könnte das Innere des kleinen Buches gar nichts enthalten haben, oder aber es enthielt eine Art persönliches Andenken oder ein winziges Stück Papier oder Pergament mit einem bedeutungsvollen Text. Ein überlieferter Entwurf von Hans Holbein dem Jüngeren (1497/98-1543) für einen Buchanhänger für Thomas Wyatt und seine Frau Jane, der zweifellos in der zweiten und dritten Dekade des 16. Jahrhunderts am Hof der Tudors entstand, leitet ein Muster aus den Initialen des Auftraggebers ab. Diese Art der Gestaltung, die keinerlei religiösen Bezug hat, spricht nicht nur für die Beliebtheit von Buchschmuck, sondern auch für seine potenzielle Verwendung als Identitätsmerkmal. Sicherlich wäre ein solches Objekt, selbst wenn es wie so viele Doppelporträts zum Gedenken an eine Hochzeit geschaffen wurde, ein besonders wertvolles Familienerbstück gewesen. Die Nachkommen könnten ihn wegen seiner religiösen Bedeutung und seines Wertes in Ehren halten und ihn gelegentlich öffnen, um ihrer verstorbenen Vorfahren zu gedenken und zu trauern. Provenienz: Sammlung von Liuba (1923-2005) und Ernesto (1918-2003) Wolf; ihr Verkauf. Paris, Artcurial, 1. Dezember 2014, Los 86. Sie waren bedeutende Sammler moderner und stammesgeschichtlicher Kunst und antiquarischer Bücher und schenkten ihre Sammlung byzantinischer und mittelalterlicher Gläser dem Landesmuseum Württemberg in Stuttgart. Vergleiche und Literatur: Diese feine Miniaturmalerei in verre églomisé mit großzügigem Einsatz von Goldfolie und tiefroten und blauen Farben ist typisch für die Lombardei ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, siehe Ryser/Salmen 1997, S. 68 ff. Zur Technik siehe Ryser 1991, S. 13 ff. Die Tafeln stammen aus dieser frühen Zeit. Anhänger mit ähnlichen Kreuzigungsszenen aus Verre églomisé befinden sich im Walters Art Museum, Baltimore (Scarisbrick 1978, Nr. 498-99); Bayerisches Nationalmuseum, München (Knaipp 1988, S. 46); Museo Regionale Pepoli, Trapani (di Natale 1989, Abb. 37); für Johannes den Täufer siehe Metropolitan Museum of Art, New York, Inv.-Nr. 17.190.908).

Metall:

Vergoldetes Metall

Gewicht:

13.2 g

Maße:

Breite: 25 mm (0,99 in)Tiefe: 12 mm (0,48 in)Länge: 42 mm (1,66 in)

Zeitalter:

Mittleres 17. Jahrhundert

Herstellungsjahr:

1630-1640

Zustand:

Abnutzung dem Alter und der Nutzung entsprechend.

Anbieterstandort:

Chicago, IL

Referenznummer:

Anbieter*in: J-350181stDibs: LU2334213913242

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