Mittelalterliche Architekturelemente

Ein englischer Kalksteinkamin aus dem 19. Jahrhundert in gotischer Manier. Die Pfosten und Endblöcke mit Quinto acuto-Bögen, der Fries mit durchgehendem Bogenmotiv und darüberliegend...

Gotisches Wandregal aus geschnitzter Eiche Dies ist eine prächtige und ziemlich große Stück des 19. Jahrhunderts geschnitzt Eiche, ist es eine Wandhalterung oder Regal Die Halteru...

Ein großer englischer Steinkamin im gotischen Stil. Der gewölbte Fries mit geschnitzten Zwickeln, die Pfosten mit Zierleisten an der Innenkante. Mit einer hellgrauen, rustikalen Lack...

Baptiphere Gotik -Spanien-Galizien (wahrscheinlich Granit) Die Taufe war seinerzeit an einer Wand befestigt. Lieferung in Belgien, Frankreich und im Ausland.    

Eine sehr große und beeindruckende Steintafel mit der Darstellung von "Georg und dem Drachen". Diese Wappen sind mit dem lateinischen Motto der Stadt "Domine dirige nos" versehen, ...

Ein Paar Wandhalterungen aus Eiche aus dem 17. Dies sind gute Stücke von geschnitzter Eiche, ursprünglich waren sie ein Paar jedoch einer von ihnen wurde getrimmt, aber Sie können s...

Ein architektonischer französischer Steinkamin. Der getäfelte Fries mit geformten, getäfelten Laibungen darunter. Ein rustikaler Stein mit schöner, gealterter Patina. Französisch, En...

Ein großer Steinkamin im gotischen Stil. Die profilierten Pfosten mit einem schlichten Fries darüber und einem schweren profilierten Regal. Rustikaler Travertinstein. Englisch, moder...

Ein architektonisches Schild aus verwitterter Terrakotta aus dem frühen 19. Jahrhundert in Form eines Schildes. Dies ist eine von sieben ähnlichen schildförmigen Terrakottaplatten d...

Gewölbeschlüssel wie diese wurden dort verwendet, wo die Gewölberippen zusammenkamen, als Abschluss. Diese hier stellen die vier Evangelisten dar. Der Engel für den heiligen Matthäus...

Ein kleiner Kamin im englischen gotischen Stil aus grauem Purbeck-Stein. Die geformten Beine werden von einem Bogenfries gekrönt, Englisch, 20. Breite des Regals: 1220 mm 48 i...

Großes Steinkapitell mit starkem Relief auf jeder Seite. Der Korb ist mit zwei Kronen aus vertikalen Akanthusblättern bedeckt, die aus dem Astragal sprießen und den Raum zwischen den menschlichen Köpfen, die jede Seite zieren, ausfüllen; jeder Winkel wird durch eine Volute unterstrichen, die das quadratische Format betont. Das Motiv der aus dem Blattwerk aufsteigenden Köpfe folgt einer bewährten spätrömischen Tradition, von der es in Apulien noch Beispiele gibt. Die vier Köpfe, die in Hochrelief geschnitzt sind, weisen Gesichtszüge auf, die sie als Schwarzafrikaner ausweisen: Sie haben volle Lippen, breite Nasen und das dicht gelockte Haar bedeckt nur den oberen Teil ihrer Ohren; sie haben eng stehende Augen mit konvexen Augäpfeln. Der Schöpfer des Kapitells kannte tatsächlich Schwarze: Der Unterschied in der Frisur, der eine mit geflochtenem Haar, der andere mit kleinen Locken, ist ein besonders naturalistischer Touch, der die Grenzen des akzeptierten mittelalterlichen Stereotyps von Schwarzafrikanern sprengt. Eine der wichtigsten Errungenschaften der visuellen Kunst im Westen während des Mittelalters war die Wiederentdeckung eines wirksamen Mittels zur Darstellung menschlicher Rassenunterschiede. In Apulien gab es reichlich Gelegenheit, das Erscheinungsbild der afrikanischen Sarazenen zu studieren, und im späten 12. Jahrhundert begannen die positiven Bilder von Schwarzafrikanern zuzunehmen. Dieses Phänomen wurde durch das wachsende Interesse der Stauferkaiser Heinrich VI. und Friedrich II. an den Schwarzen gefördert. Die Eroberung Siziliens durch Heinrich in den 1190er Jahren brachte eine Reihe schwarzer Moslems unter seine Herrschaft, was in Miniaturen aus dieser Zeit festgehalten ist. Auch am Hof Friedrichs II. von Hohenstaufen (1194-1250), einem Zentrum des intellektuellen Austauschs seiner Zeit, sind Schwarzafrikaner in einer Reihe von Positionen zu sehen, die später in der höfischen Kultur der Renaissance und des Barock wiederkehren sollten. In den 1220er Jahren gründete Friedrich, der deutsche König, römische Kaiser (ab 1220) und Nachfolger der normannischen Könige auf Sizilien, eine islamische Kolonie, zu der auch einige Schwarze in Lucera in Apulien gehörten, und mindestens drei Skulpturen können mit diesen Afrikanern in Verbindung gebracht werden. Eines davon ist ein Kapitell aus Troia, das einen bemerkenswert naturalistischen Schwarzen sowie andere unterschiedliche ethnische Typen darstellt. Die zweite ist die vierköpfige Hauptstadt im Metropolitan Museum of Art. Das dritte Werk ist ein Porträt von Johannes Maurus, einem Schwarzen, der Friedrichs Kammerherr war. Diese Skulpturen sind mehr als nur ein Beleg für die Präsenz der Schwarzen in Süditalien zu dieser Zeit. Die Darstellung von Afrikanern war neu in der Kunst Apuliens, und auch nach dem Sturz der Staufer nahmen die Künstler immer wieder Bezug auf die Vorliebe der Familie für Schwarze in der Kunst und im Leben. Die beiden Schwarzen, die in der Anbetung der Könige auf der Kanzel von Nicola Pisano in Siena erscheinen, sind zweifelsohne afrikanischen Gefolgsleuten am staufischen Hof nachempfunden. Unser Kapitell und das des Metropolitan Museum of Art sowie das Kapitell aus Troia sind eindeutig thematisch und in gewissem Maße auch stilistisch miteinander verbunden. Die ungewöhnliche Ikonographie deutet darauf hin, dass unsere Hauptstadt das Produkt eines ganz besonderen kulturellen Hintergrunds ist, der in der kosmopolitischen Atmosphäre Süditaliens im 13. Bibliographie: David Abulafia, Frederick II: A Medieval Emperor, Oxford University Press, 1988 Henri Bresc, " Frédéric II et l'Islam ", dans Anne-Marie Flambard Héricher (dir.), Frédéric II (1194-1250) et l'héritage normand de Sicile, Caen : Presses universitaires de Caen, 2001 Sam Fogg, Architektur und Ornament, 22. Oktober - 19. November 2020, London Sylvain Gouguenheim, Frédéric II, un empereur de légende, Paris, Perrin, 2015 Paul H. D. Kaplan. "Schwarzafrikaner in der staufischen Ikonographie". Gesta, Bd. 26, Nr. 1, [University of Chicago Press, International Center of Medieval Art...

Ein englischer Steinkamin im gotischen Stil. Die profilierten Pfosten werden von einem Fries mit Zwickeln gekrönt. Anfang des 20. Jahrhunderts. Breite des Regals: 1408 mm ...

Ein Kamin aus englischem Kalkstein aus dem 19. Jahrhundert mit den Initialen "AB" und der Jahreszahl 1855 in der Mitte des Frieses, Pfosten mit Glockenblumen und Weizenähren, darüber...

Ein englischer Steinkamin aus dem 19. Jahrhundert im gotischen Stil. Pfosten und Fries mit vertieften Paneelen und Abschlussleiste mit Wappen, um 1860. Aus einem großen Haus in Susse...

Ein englischer Kamin aus Yorker Stein. Die schlichten Pfosten werden von Konsolen gekrönt, darüber befindet sich ein profiliertes Regal. England, um 1900. Maßnahmen: Regalbreite: ...

Ein englischer Steinkamin aus dem 19. Jahrhundert im gotischen Stil. Pfosten und Fries mit vertieften Paneelen und Endleiste mit Schildwappen, um 1860. Aus einem großen Haus in Susse...