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Abel Pann
Abel Pann Israeli Bezalel School Lithographie Judaica Biblischer Druck Jüdische Kunst

Name: Abel Pann Israeli Bezalel School Lithographie Judaica Biblischer Druck Jüdische Kunst
Brand: Abel Pann
Price: 667.96 CHF
Availability: InStock
Rating: 4.9 (104 reviews)

Angaben zum Objekt

Abel Pann (1883-1963) war ein europäisch-jüdischer Maler, der sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts im Jerusalemer Stadtteil Talpiot niederließ und an der Bezalel Academy of Art unter Boris Schatz lehrte. Abba Pfeffermann (später Abel Pann), geboren in Lettland oder in Kreskowka, Witebsk, Belarus, war ein europäischer russisch-jüdischer Künstler, der ins osmanische Palästina einwanderte und sich in Jerusalem niederließ. Er war verheiratet mit Esther Nussbaum. Panns jüngster Sohn wurde im Palästinakrieg 1947-1949 getötet. Nach diesem Verlust wandte er sich der Malerei von Szenen des Holocausts zu. Er starb 1963 in Jerusalem. Pann studierte drei Monate lang die Grundlagen des Zeichnens bei dem Maler Yehuda Pen aus Vitebsk, der auch Marc Chagall unterrichtete. In seiner Jugend reiste er durch Russland und Polen und verdiente seinen Lebensunterhalt hauptsächlich als Lehrling in Schilderwerkstätten. 1898 ging er in den Süden nach Odessa, wo er an der Akademie der Schönen Künste aufgenommen wurde. Im Jahr 1903 hielt er sich in Chisinau auf, wo er das Pogrom von Chisinau zeichnerisch dokumentierte, was zu seiner Selbstdefinition als Künstler, der die jüdische Geschichte aufzeichnet, beigetragen haben soll. Noch im Jahr 1903 zieht er nach Paris, wo er Zimmer in La Ruche mietet, einem Pariser Gebäude (das noch existiert), in dem auch Modigliani, Chagall, Chaim Soutine und andere jüdische Künstler lebten. Pann studierte an der französischen Akademie bei William-Adolphe Bouguereau. Seinen Lebensunterhalt verdiente er in erster Linie mit dem Zeichnen von Bildern für die populären illustrierten Zeitungen der damaligen Zeit. Im Jahr 1912 besuchte Boris Schatz, Gründer und Direktor der Bezalel Academy of Arts and Design, Pann in Paris und lud ihn ein, in Jerusalem zu arbeiten. Nach Reisen durch Südeuropa und Ägypten kam Pann 1913 in Jerusalem an, wo er beschlossen hatte, sich für immer niederzulassen. Pann suchte Schatz auf, und es wurde beschlossen, dass er für einige Monate die Malereiabteilung der Bezalel Academy leiten würde, während Schatz eine ausgedehnte Fundraising-Reise nach Übersee unternahm. Laut dem Kunstkritiker Smadar Sheffi von Haaretz zeigt ein Werk aus dieser Zeit mit dem schlichten Titel "Jerusalem" eine Ansammlung von Gebäuden bei Sonnenuntergang "mit einem Himmel in leuchtendem Orange". Das Gemälde ist "expressiver und abstrakter, als es für sein Werk typisch ist", und Sheffi vermutet, dass "die Begegnung mit der Stadt" Jerusalem für den Künstler eine "starke emotionale Erfahrung" war. Pann kehrte nach Europa zurück, um seine Angelegenheiten zu regeln, bevor er dauerhaft in das britische Mandatsgebiet Palästina zog, wurde aber auf dem Kontinent vom Ersten Weltkrieg überrascht. Er fertigte zahlreiche Plakate zur Unterstützung der französischen Kriegsanstrengungen an. Außerdem fertigte er eine Serie von fünfzig Zeichnungen an, die das extreme Leid der jüdischen Gemeinden inmitten der Kämpfe zwischen Deutschland, Polen und Russland zeigen. Der Kunstkritiker Smadar Sheffi betrachtet sie als "den wichtigsten Teil seines Werks". Diese "schockierenden" Zeichnungen lassen den modernen Betrachter an Darstellungen des Holocaust denken. Panns Zeichnungen waren als journalistische Dokumentation der Kämpfe gedacht und wurden während des Krieges erfolgreich in den Vereinigten Staaten ausgestellt. Laut Panns Autobiografie weigerten sich die mit den Franzosen verbündeten Russen, eine Kriegsausstellung der Zeichnungen in Frankreich zuzulassen. Nach Angaben der New York Times wurden die Zeichnungen während des Krieges in Paris veröffentlicht, aber die Regierung intervenierte, um ihre Verbreitung mit der Begründung zu verhindern, dass sie "einen Verbündeten" (Russland) schädigen würden. Nach seiner Rückkehr nach Jerusalem im Jahr 1920 nahm Pann einen Lehrauftrag an der Bezalel-Akademie an und schrieb, dass er im Begriff war, sein Lebenswerk zu beginnen: das Malen und Zeichnen von Szenen aus der hebräischen Bibel. Er kehrte kurz nach Wien zurück, wo er Esther Nussbaum kennenlernte und heiratete und eine Steindruckpresse kaufte, die das Paar nach Jerusalem mitbrachte. Pann begann mit der Arbeit an einer Serie von Lithografien, die in einer riesigen illustrierten Bibel veröffentlicht werden sollten. Obwohl diese Serie nie vollendet wurde, wird er für die Serie von Pastellen, die von biblischen Geschichten inspiriert sind und die er in den 1940er Jahren begann, weithin bewundert. Die Ikonographie dieser Werke ist mit dem Orientalismus des 19. Jahrhunderts verbunden. Er war Teil einer Bewegung zeitgenössischer jüdischer Künstler, die sich für biblische Szenen interessierten, darunter Ephraim Moses Lilien, Reuven Rubin, Nachum Gutman und Ze'ev Zeev Raban. Beeinflusst vom Jugendstil und von der symbolistischen Bewegung. Dieser Einfluss ist in der Farblithografie "Du sollst nicht sterben" zu erkennen, in der die Schlange als Frau mit nacktem Oberkörper dargestellt ist. Die Lithografie erinnert an den Stil von Aubrey Beardsley. 1924 gab Pann seinen Lehrauftrag auf, um sich ganz der Lithografie zu widmen. Die Lithografien waren auf internationalen Tourneen ein großer Erfolg. Vor allem in seinen Pastellen stellte sich Pann Rachel, Rebekka und andere biblische Frauen als Kindsbräute vor, und er stellte sich die jüdischen Mädchen im Teenageralter aus dem Jemen vor, die er zusammen mit jungen Beduinenmädchen als Modelle verwendete, wobei er sowohl Jemeniten als auch Beduinen als authentische orientalische Typen betrachtete. Er stellte sie in aufwändiger traditioneller Hochzeits- und Festtagskleidung und mit Schmuck dar. In den zwanziger Jahren, der Zeit, in der Pann sie malte, heirateten jemenitische und beduinische Mädchen bereits im Alter der Pubertät. Oft hat er nicht nur ihre Jugend und Schönheit eingefangen, sondern auch die Unruhe eines jungen Mädchens, das kurz davor steht, einen Mann zu heiraten, den es vielleicht gar nicht kennt. Andere Pastelle zeigen die ältere Matriarchin Sarah, die "absolut lebendig" aussieht, und die abgenutzten Tatsachen der jemenitischen jüdischen Arbeiter Jerusalems, die als biblische Patriarchen posieren. Panns Werk zeigt eine intime Vertrautheit mit den Arbeiten von Rembrandt, James Tissot und anderen europäischen Malern biblischer Szenen. Viele Jahre lang galt Pann als bedeutender Künstler in Israel und hatte sogar noch größeren Erfolg bei den jüdischen Kunstkonsumenten im Ausland, aber er "überlebte seine künstlerische Zeit" und verlor neben den neuen, modernistischen Malern an Bedeutung. Obwohl viele seiner Gemälde in Museumssammlungen zu finden sind, können private Sammler sie manchmal in Galerien wie der Mayanot Gallery finden. 1990 reichte die Kunstkuratorin und israelische Kunsthistorikerin Shlomit Steinberg an der Fakultät für Kunstgeschichte der Hebräischen Universität in Jerusalem eine Magisterarbeit mit dem Titel "Das Bild der biblischen Frau als Femme Fatale in Abel Panns Werken" ein.

Schöpfer*in:

Abel Pann (1883 - 1963, Russisch)

Maße:

Höhe: 39,37 cm (15,5 in)Breite: 29,21 cm (11,5 in)

Medium:

Lithografie

Bewegung und Stil:

Symbolismus

Zeitalter:

Mittleres 20. Jahrhundert

Zustand:

Geringe Randabnutzung, einige Knicke und in der Mitte gefaltet. Bitte siehe Fotos.

Galeriestandort:

Surfside, FL

Referenznummer:

1stDibs: LU38215260712

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