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Stefanie Schneider
Untitled (Paradise) – Zeitgenössisch, Akt, Polaroid

1999

Angaben zum Objekt

Ohne Titel (Paradies) - 1999, 50x50cm. Auflage: 10 Exemplare, plus 2 Artist Proofs. Archiv-C-Print, basierend auf dem Polaroid. Unterschriftenlabel und Zertifikat. Künstlerinventar Nr. 20452. Nicht montiert. Das wechselnde Licht der Erinnerung Stefanie Schneiders Polaroid-Fotografie verweilt am Rande der Zeit, wo sich Vergangenheit und Gegenwart ineinander auflösen. Ihre Arbeit wird oft als zeitlos, nostalgisch und traumhaft beschrieben, aber in ihrem Universum geht es bei Nostalgie nicht um die Sehnsucht nach etwas Verlorenem, sondern um die Frage, ob es überhaupt jemals existiert hat. Die Verwendung von abgelaufenem Polaroidfilm ist mehr als eine ästhetische Entscheidung. Es ist eine Philosophie, eine Art zu sehen. Die unvorhersehbaren Texturen des Films - wo Farben ausbluten und Formen sich auflösen - spiegeln die zerbrechliche Natur der Erinnerung selbst wider. Sie ist nicht starr, nicht verlässlich, sondern fließend und wandelbar und wird jedes Mal neu interpretiert, wenn sie abgerufen wird. Ihre Bilder existieren in diesem Grenzbereich, in dem das, was einmal war, und das, was hätte sein können, zu etwas Neuem, etwas außerhalb der linearen Zeit, verschwimmen. Schneiders Faszination für Americana - Hotels, die in der Wüstensonne brennen, Leuchtreklamen, die in der Dämmerung schwirren, eine Frau, die am Rande eines Highways wartet - beschwört eine Ära herauf, die sich vertraut und doch unerreichbar anfühlt. Die 1950er und 60er Jahre, auf die sie sich bezieht, sind keine historischen Aufzeichnungen, sondern filmische Echos, Fragmente eines amerikanischen Traums, der vielleicht nie real war. Ihre Bilder sind von Sehnsucht durchdrungen, aber es ist eine Sehnsucht, die durch die Gegenwart des Verfalls, der Verlassenheit erschwert wird. Schönheit und Leere existieren in ein und demselben Rahmen. Das, woran man sich erinnert, wird immer von dem gefärbt, was man vergessen hat. Die Frauen in Schneiders Werk verkörpern dieselbe Dualität - weich und doch stark, exponiert und doch unlesbar. Bei ihrer Entkleidung geht es nicht um Verführung, sondern um Verwundbarkeit, um ein Dasein in einem Raum außerhalb der auferlegten Definitionen. Sie sind in Momenten der Einsamkeit, der Selbstbeobachtung und des Übergangs gefangen. Sie sind weder Archetypen noch Objekte, sondern voll verwirklichte Figuren, die sich weigern, sich auf eine einzige Bedeutung festlegen zu lassen. Die letzten fünf Jahre haben eine Veränderung gebracht, einen Rückzug - nicht von der Schöpfung, sondern vom Lärm der Welt. Wenn die Zeit etwas ausgehöhlt hat, dann ist es der Überfluss, der nur das Wesentliche zurücklässt. Der Bauernhof, die Tiere, das Land, der Akt des Kunstmachens ohne Publikum - all das ist Teil desselben Musters geworden. Eine Ablehnung nicht der Gesellschaft selbst, sondern des Beharrens darauf, dass alles unmittelbar sein muss, dass alles definiert werden muss, dass Schönheit immer neu sein muss. Polaroid selbst hat einen ähnlichen Weg eingeschlagen. Der ursprüngliche Film - reich, lebendig und chemisch so flüchtig, dass er unersetzlich ist - ist für immer verloren. Die geretteten Versuche, sie wiederzubeleben, sind zwar bewundernswert, bleiben aber ein entferntes Echo dessen, was einmal war. Die Wahrheit ist, dass das Beste gekommen und gegangen ist. Es wird nie wieder eine Polaroid-Ära geben wie die, die Schneiders Werk geprägt hat. Sie existiert nur noch in dem, was übrig geblieben ist - die Bilder, die sie bewahrt hat, der Film, den sie aufbewahrt hat, die Geister der Farbe, die moderne Formeln niemals wiedergeben können. Doch ihre Arbeit hat die Vorstellung von Dauerhaftigkeit stets in Frage gestellt. Obwohl die Polaroids selbst intakt bleiben, verändert sich ihre Bedeutung weiter - durch den Kontext, die Erinnerung und die Art und Weise, wie sie im Laufe der Zeit gesehen werden. Der Film, mit dem sie arbeitet, war nie dafür gedacht, auf diese Weise verwendet zu werden, und doch ist er da, trotzt den Erwartungen und weigert sich, veraltet zu sein. Wie die vergessenen und weggeworfenen Dinge, mit denen sie sich umgibt, hat das, was übrig bleibt, eine Bedeutung. Letztlich geht es in ihrer Arbeit nicht um die Vergangenheit. Es geht darum, wie die Vergangenheit nachwirkt, wie sie die Gegenwart befleckt, wie sie nie ganz loslässt. Und in diesem Raum, diesem Dazwischen, gibt es etwas schmerzhaft Reales, das nicht zu leugnen ist.

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