Snowy (aus der Serie Fallen Princesses)

Dina Goldstein
Snowy (aus der Serie Fallen Princesses)
2008

Name: Snowy (aus der Serie Fallen Princesses)
Brand: Dina Goldstein
Rating: 5 (6 reviews)

Angaben zum Objekt

Text von Jack David Zipes Ein amerikanischer Professor für Deutsch an der Universität von Minnesota im Ruhestand, der über das Thema Märchen, ihre Entwicklung und ihre soziale und politische Rolle in zivilisatorischen Prozessen veröffentlicht und Vorträge gehalten hat. Zipes zufolge haben Märchen "eine bedeutsame soziale Funktion, nicht nur zur Kompensation, sondern auch zur Offenbarung: Die Welten, die von den besten unserer Märchen projiziert werden, offenbaren die Kluft zwischen Wahrheit und Lüge in unserer unmittelbaren Gesellschaft". Seine Argumente stützen sich erklärtermaßen auf die kritische Theorie der Frankfurter Schule und in jüngerer Zeit auf Theorien der kulturellen Evolution. Als Feministinnen in den 1960er und 1970er Jahren begannen, Märchen neu zu schreiben, bestand eines ihrer Hauptziele darin, zu zeigen, dass niemand wirklich glücklich ist, egal ob in der Fantasie oder in der Realität, und eine der wichtigsten politischen Annahmen war, dass niemand jemals glücklich sein wird, wenn wir nicht nur die Märchen schreiben, sondern auch die sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen ändern, die ausbeuterische und unterdrückerische Beziehungen zwischen den Geschlechtern, Rassen und sozialen Klassen fördern. In den letzten Jahren haben einige der besten Malerinnen, Künstlerinnen, Fotografinnen und Filmemacherinnen Nordamerikas einzigartige Werke geschaffen, die traditionelle Darstellungen von Geschlecht, Ehe, Arbeit und sozialen Rollen in Frage stellen. Um zu erklären, warum niemand glücklich ist, weder im Märchen noch im wirklichen Leben, und warum niemand seine Zeit und Energie in den Glauben an ein Reich des "Glücks" investieren sollte, möchte ich einige Bemerkungen zu Dina Goldsteins provokativen Fotografien machen, die den Mythos des Glücks durchbrechen. Das soll nicht heißen, dass wir in unserem Leben nicht glücklich sein können. Vielmehr möchte ich vorschlagen, dass die märchenhafte Vorstellung vom Glück radikal auf den Kopf gestellt werden muss, wenn wir die von den kanonischen Märchen und der Kulturindustrie aufrechterhaltenen Glücksmythen durchschauen und bestimmen wollen, was Glück bedeutet. Wer die ungewöhnlichen Fotografien von Dina Goldstein gesehen hat, weiß, dass sie mit ihren verlockenden Bildern nicht nur Märchen entjungfert, sondern sie auch "entdisneyfiziert". Goldstein kam im Alter von acht Jahren aus Israel nach Kanada und hatte nur wenig Erfahrung mit der Welt der Disney-Filme, -Bücher, -Artefakte und -Werbung. Erst als sie viel älter war, als ihre dreijährige Tochter mit den Disney-Prinzessinnen in Berührung kam und als bei ihrer Mutter Brustkrebs diagnostiziert wurde, begann sie über die Auswirkungen der von Disney erfundenen Märchen nachzudenken. In einem Interview mit der Vancouver Sun sagte sie: "Ich begann, mir Disneys perfekte Prinzessinnen vorzustellen und sie mit realen Problemen zu konfrontieren, die Frauen in meinem Umfeld betrafen, wie Krankheit, Krebs, Sucht und Probleme mit dem Selbstbild. . . . Disney-Prinzessinnen mussten sich nicht mit diesen Problemen auseinandersetzen, und außerdem haben wir ihr Leben nie wirklich über ihre Jugend hinaus verfolgt." Goldsteins Fotoserie "Fallen Princesses" erschien erstmals im Sommer 2009 im Internet und hat als Kunstwerk, das die Disney-Welt kritisch kommentiert und viele Fragen über das Leben, das von Frauen erwartet wird, und das tatsächliche Leben, das sie führen, aufwirft, weltweite Beachtung gefunden. Ihre Fotos sind nicht optimistisch. Vielmehr handelt es sich um subtile, komische und groteske Bilder, die klassische Märchenerzählungen entkräften und einige der negativen Folgen aufzeigen, die in der Öffentlichkeit selten diskutiert werden. In ihrer makabren Darstellung von Schneewittchen schildert sie zum Beispiel das grausame Schicksal einer jungen Frau, die das Ebenbild von Disneys Barbie-Heldin ist. Sie steht mitten in einem Vorstadtwohnzimmer und hält zwei ihrer Kinder in den Windeln, eines weint, eines lutscht am Daumen. Eine andere Tochter zieht an ihrem Rock, während eine vierte in einer Ecke des Zimmers herumkrabbelt. Eine kleine Bulldogge schnüffelt am Boden. Die Frau blickt feierlich in die Kamera, während ihr prinzenhafter Ehemann auf einem Sessel sitzt und ein Sportereignis im Fernsehen verfolgt. Natürlich hat er eine Dose Bier in der Hand und ist völlig losgelöst von seiner Familie. Auf einem anderen Foto der Serie starren Schneewittchen und ihr Prinz völlig entfremdet in die Kamera. Die Liebe, die zwischen den beiden bestand, ist verschwunden. Ist es das, was eine Ehe und ein Familienleben ausmachen sollte? Goldstein verallgemeinert nicht, denn es handelt sich um sehr spezifische Gesellschaftsbilder, die bei Betrachtern aus allen Schichten auf unterschiedliche Weise ankommen können. Goldstein befasst sich vielmehr mit den Kämpfen, die Frauen trotz der Errungenschaften der feministischen Bewegung in den letzten vierzig Jahren aushalten müssen. Ihre Rapunzel verliert ihre Haare, vielleicht aufgrund einer Chemotherapie. Ihre Belle unterzieht sich einer Schönheitsoperation, um ihren Status als schöne Frau zu erhalten. Ihr Rotkäppchen kann nicht aufhören zu essen und ist so fettleibig, dass der Wolf sich vielleicht nicht zu ihr hingezogen fühlt, vielleicht findet er sie aber auch extrem attraktiv. Pocahontas sitzt benommen vor dem Fernseher in einem Raum, der mit Artefakten aus der Natur vollgestopft und von Hauskatzen umgeben ist. In der Tat scheint das Leben der amerikanischen Ureinwohner gezähmt und domestiziert zu sein. Das Gleiche gilt für die kleine Meerjungfrau, die in einem Aquarium eingeschlossen ist und kaum mehr als ein Ausstellungsstück darstellt. Die Prinzessin, die auf einer Müllhalde auf den Matratzen liegt, ist zwar nicht ausgestellt, aber es geht ihr auch nicht viel besser. Sie wird keinen Prinzen bekommen, nachdem sie auf einer Erbse geschlafen hat. Stattdessen steht sie kurz davor, von einem Bulldozer weggefegt und entsorgt zu werden. Und vielleicht ist das auch gut so, denn der Erbsentest, den sie bestehen sollte, ist ein patriarchalischer Mythos aus der Vergangenheit und gehört in den Müll der Geschichte. Goldsteins Szenen sind sorgfältig und künstlich arrangiert, und doch wirken sie nicht aufgesetzt. Es sind Spottporträts von gestellten Familienszenen und sardonische Ausschnitte aus Märchenfilmen. Sie verselbstständigen sich, weil sie lebendige Studien über bedrückende Situationen sind, denen man sich stellen muss, anstatt sie zu vermeiden. Die Prinzessinnen auf ihren Fotos sind gefallen, weil sie den Disney-Bildern und gesellschaftlichen Normen verfallen sind, die für Frauen pervers oder zerstörerisch sind. (Von den Männern ganz zu schweigen.) Sie treffen den Kern der Entfremdung und Banalität in unserem glitzernden Leben. Das bedeutet nicht, dass es nach den Happy Ends der klassischen Märchen kein Glück gibt, aber ihre Fotos implizieren, dass Frauen (und auch Männer) in der Gesellschaft des Spektakels auf der Hut sein müssen, um nicht den uns aufgezwungenen Bildern zu glauben, sondern unsere eigenen Erzählungen und Darstellungen zu schaffen. Goldstein hat in ihren Fotos mutig und faszinierend die Schattenseiten des täglichen Lebens aufgedeckt. Die gefallenen Prinzessinnen auf ihren Fotos - ihre Darstellungen - entspringen einer kritischen Vision und einem künstlerischen Bestreben, sich mit den gesellschaftlichen Bedingungen auseinanderzusetzen, die unsere Fähigkeit einschränken, die Mythen des Glücks zu erkennen. Indem er die Folgen manipulierter Märchen aufzeigt, hofft Goldstein, dass wir unsere Sichtweise ändern und uns mit den Brillen des Lebens auseinandersetzen können, die uns mit blendenden falschen Versprechungen blenden.

Schöpfer*in:
Dina Goldstein (1969, Israelische)
Entstehungsjahr:
2008
Maße:
Höhe: 106,68 cm (42 in)Breite: 144,78 cm (57 in)Tiefe: 5,08 cm (2 in)
Medium:
Fotopapier
Zeitalter:
21. Jahrhundert
Zustand:
Galeriestandort:
Montreal, CA
Referenznummer:
1stDibs: LU476148272