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Stefanie Schneider
Running with Guns (Langer Heimweg)

1999

Angaben zum Objekt

Running with Guns (Long Way Home) - 1999, 38x36cm, Auflage: 10 Exemplare plus 2 Probedrucke. Archivalischer C-Print nach dem Original-Polaroid. Montiert auf Dibond mit mattem UV-Schutz. Signiert auf der Rückseite mit Zertifikat. Künstler-Inventar #255. Dienstag 09.13.05 Stefanie Schneider in der Alysia Duckler Gallery geschrieben von Jeff Jahn Die in Berlin lebende Künstlerin Stefanie Schneider vergrößert abgelaufene Polaroidbilder zu ausgebrannten C-Prints. Die verlustbehafteten Bilder lösen sich fast vollständig in grellen Farbabstraktionen auf. Das leuchtende Pink des glitzernden Körperanzugs eines Sexkätzchens wird zu einem elektrisierten, frei schwebenden Farbfeld. Das leuchtend orangefarbene Haar eines Sexploitation-Filmstars aus den 70er Jahren leuchtet gegen das staubige Grau des Himmels über der Wüste von Los Angeles. Hauttöne und Gesichtsdetails der Figuren sind völlig verloren gegangen. Sie sind Flüchtlinge von Faster Pussycat Kill Kill, die dazu verdammt sind, ziellos in einer ausgebrannten Zelluloid-Limbo umherzuirren. Das Verfahren von Schneider ist eine reflexive Umkehrung. Sie inszeniert ihre Szenen und filmt sie mit abgelaufenem Polaroidfilm, der ein verfallenes Positiv ergibt. Der Verfall verhindert, dass das Bild ein echtes Positiv ist, und schafft eine Mischform: ein Positiv mit negativen Merkmalen: ausgebrannte Lichtwerte, übersättigte Farben, verlorene Informationen. Das Polaroid wird dann erneut fotografiert, wobei ein Negativ entsteht. Dieses Negativ, so könnte man meinen, ist überzeugender als das fertige Werk. Sie muss von einer tiefen, satten Dunkelheit und leuchtenden Farbe erfüllt sein. Das Negativ vergrößert und dupliziert das Original-Polaroid als C-Print und bewahrt den Zerfall als Archivfoto. Schneiders Verfahren schafft einen Kreislauf zwischen den Ideen von Bewahrung und Verfall. Ihre Arbeit geht aus der Schleife heraus, die sie nicht mehr loslässt. Die endgültigen C-Prints sind Fenster in eine schwankende Vorhölle. Sie stellen Akteure und Umgebungen dar, die weder hier noch dort zu finden sind, weder völlig fiktiv noch völlig real, und die Informationen, die für eine diesbezügliche Entscheidung erforderlich sind, gehen verloren, werden verbrannt. Der Betrachter muss sich durch die zerbrochenen Artefakte wühlen und die Bildfetzen zusammensetzen. Die Stärke dieses Werks liegt in den Möglichkeiten, die es dem Betrachter bietet. Obwohl die verfallenen Bilder visuell unbefriedigend sind, sind sie kognitiv geräumig. Die ausgebrannten Lichter sind auch leere Stellen, an denen der Betrachter verlorene Erzählungen wieder aufbauen kann. Schneider entzieht sich der autoritativen Kraft des Kunstobjekts und verlängert stattdessen das Leben der beschädigten, unsicheren Bilder. Die Figuren selbst scheinen sich durch pure, ungebremste, modebewusste Wildheit an die Existenz zu klammern. Anstatt eine komplexe, menschliche Identität zu besitzen, werden sie auf abgeflachte Neon-Hyper-Vixen reduziert, die ihre Zähne und ihr beträchtliches Dekolleté in der beißenden Sonne der Wüste von SoCal zeigen. Sie schwingen Spritzpistolen als Sexualwaffen und grinsen hinter riesigen insektoiden Sonnenbrillen. Die dumme Brutalität dieser fehlgeleiteten Archetypen weiblicher Macht wird durch die Zartheit ihres Verschwindens gemildert. Es sind Bilder von vage erinnerten, ausgeflippten Alter Egos, den edlen Helden aus Gloria Steinems "Zuviel-Pizza-und-Bier-Albträumen". Oft sind es die Albträume, an die wir uns am besten erinnern. Angenehme Träume vermischen sich zu leicht mit dem Schlaf. Albträume sind verunsichernd. Wir wälzen uns hin und her und teilen unseren Geist in einen träumenden Teil und einen Teil, der seltsam bewusst ist. Fragen, die durch eine Bewusstseinstrennung entstehen, schweben durch die Traumerfahrung selbst. "Träume ich jetzt?" Wir hören das, während wir gerade dabei sind, eine fremde Aufgabe in der Geschichte des Traums zu erfüllen, und irgendwie akzeptieren wir die Spaltung. Schneider arbeitet in dieser Lücke. Sind diese Fotos von Fotos echte Fotos? Ist Schneiders Endprodukt einfach ein Archiv des Ausgangs-Polaroids? Ihre kostümierten Schauspieler stellen Szenen aus Sexploitation-Filmen der 70er Jahre nach. Schneider verpackt diese nicht überzeugenden Fiktionen in eine weitere Ebene der Fiktion, und wir sind nicht in der Lage, die kleine Ungläubigkeit aufrechtzuerhalten, die wir beim Betrachten von Faster Pussycat hatten. Das ist das eigentliche Thema von Schneider. Was passiert, wenn sich Fiktionen verflüchtigen? Welche Spuren hinterlässt das Verschwinden von etwas, dessen Verbindung zur Realität von Anfang an sehr schwach war? In was verwandeln sich Geister, wenn sie sterben? Schneider erschafft und zerfällt Fiktionen, die es vielleicht gar nicht wert waren, bewahrt zu werden, als Negativ eines Negativs.

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