Frühes israelisches Batik-Gemälde auf Seide Jerusalems Landschaft mit Figur Bezalel

Miriam Hadgadya
Frühes israelisches Batik-Gemälde auf Seide Jerusalems Landschaft mit Figur Bezalel

Name: Frühes israelisches Batik-Gemälde auf Seide Jerusalems Landschaft mit Figur Bezalel
Brand: Miriam Hadgadya
Rating: 4.9 (105 reviews)

Preis:1.100 $

1.800 $Listenpreis

Angaben zum Objekt

Thema: Figur mit Wasserkrug in Jerusalemer Landschaft Medium: Gemischte Medien Oberfläche: Papier Land: Israel Die heute fast vergessene Had Gadya war die erste Frau, die an der Bezalel Art School studierte, und eine herausragende Malerin im Tel Aviv der 1920er Jahre. Im Jahr 1912, Sie war 17 Jahre alt und die einzige Schülerin in Bezalel. Sie war gerade aus Russland gekommen und hatte den seltsamen Spitznamen "Had Gadya" erhalten. Während ihres ersten Jahres in Bezalel malte der Künstler und Lehrer Shmuel Levy Ophel ein wunderschönes Porträt des Mädchens Had Gadya in düsteren Blautönen. Ihr Gesichtsausdruck war unschuldig und erregend zugleich - ihr Markenzeichen. In den 1920er Jahren war Had Gadya das Gesicht von Bezalel. Eine Art Muse, eine knabenhafte Nymphe. Sie ist auf einer Reihe von Fotos von Yaakov Ben Dov zu sehen, der das Leben in Bezalel in den ersten Jahren dokumentierte. Aber Had Gadya war mehr als nur ein hübsches Gesicht. Laut dem Chefkurator des Israel-Museums, Yigal Zalmona, war sie eine begabte Malerin. Der Kunsthistoriker Gideon Ofrat ist dagegen der Meinung, dass ihr "Geist über den komplexen und legendären Anfängen von Bezalel und Boris Schatz schwebt und das ist alles". Had Gadyas richtiger Name war Marousia (Miriam) Nissenholtz. Sie wurde 1895 in Russland in einer kleinen Stadt namens Kodama in der Nähe von Odessa geboren. Ihre Eltern waren beide Pharmazeuten. Das wichtigste Ereignis in ihrem Leben war zweifellos die Bezalel-Ausstellung in Odessa. Am Pessachfest 1911 kam Boris Schatz, um die in Bezalel entstandenen Werke auszustellen und um neue Studenten und Geldgeber für die damals kaum noch existierende Einrichtung zu gewinnen. Es war noch sehr kalt, als das große weiße Zelt im Alexander-Park im Stadtzentrum aufgestellt wurde, wie Quellen aus dieser Zeit berichten. Römische Säulen und ein Symbol der Zehn Gebote waren an der Vorderseite des Zeltes angebracht, und über dem Eingang prangte ein Schild mit dem Wort "Bezalel" in vergoldeten Buchstaben. Ein "Wandteppich der heiligen Stätten" wurde entrollt, und neun Kisten mit den Kunstwerken wurden ausgeladen. Die Aufregung war groß. Mendele Mocher Sforim wurde mit Schatz am Eingang des Zeltes fotografiert. Später präsentierte Schatz drinnen vor Hunderten von Zuschauern Laterna Magica-Bilder. Auch Marousia war entzückt. Es gibt widersprüchliche Versionen darüber, wie der Name Had Gadya entstanden ist. Had Gadya (wörtlich "ein einziges Kind" - der Name eines beliebten Sederliedes) war ein gängiges Symbol in Bezalel und Gegenstand von Illustrationen von Zeev Raban. Nachum Gutman und andere beschrieben ihren Klassenkameraden als schelmisch, der wie eine Ziege in den Bergen herumhüpfte. In ihrem autobiografischen Manuskript sagt Had Gadya, dass sie den Namen für sich selbst erfunden hat, weil sie sich wie eine junge Ziege unter Wölfen fühlte, weil die Jungen sie belästigten. Aus irgendeinem Grund war dieses Vorhaben nicht von Dauer. Wie andere Malerinnen - Ziona Tajar, später Aviva Uri und Lea Nikel, die eine gute Freundin von Had Gadya war - beschloss Had Gadya, ihre Kunst im Ausland zu betreiben. Im Jahr 1921 beschloss sie, ihre damals dreijährige Tochter zu verlassen und nach Europa zu reisen. Nicht in die Kunstmetropole Paris, sondern nach Wien, wo sie unter anderem die Batik studierte, die zur Hauptquelle ihres Lebensunterhalts werden sollte. Ofrat argumentiert, dass Tajar, die nach Abschluss ihres Studiums nach Paris ging, die Moderne zurückbrachte, und dass jeder, der nicht dasselbe tat, dazu verdammt war, zu dieser Zeit in Vergessenheit zu geraten. Zalmona fügt hinzu, dass Tajar sich ihren Platz im Berufsleben mühsam erkämpft hat, aber auch die richtigen Verbindungen zu Galeristen und Kunstkritikern hatte, während Had Gadya niemanden hatte, auf den sie sich verlassen konnte. "Schatz konnte ihr nicht mehr helfen, weil die Kunstszene und die Machtzentren nach Tel Aviv umgezogen waren", sagt er. Carmela Rubin, Direktorin des Reuven Rubin Museums in Tel Aviv, sagt, dass Had Gadyas Geschichte nicht losgelöst von der Frage nach dem Status der Künstlerinnen in jenen Jahren betrachtet werden kann. Rubin, die Schwiegertochter des berühmten Malers, recherchierte die Geschichte anderer kämpfender Künstlerinnen aus dieser Zeit, wie Yonah Shechter Zaliuk und Mussia Bograshov. "In den 1920er Jahren stellten diese Maler, die gute Maler waren, in großen Ausstellungen im Haohel-Theater aus. Aber in dem Moment, in dem sie heirateten, wurden sie unsichtbar", sagt Rubin. "Das lag nicht nur daran, dass sich das Familienleben und das Leben einer Künstlerin nicht vereinbaren ließen, sondern auch daran, dass ihnen niemand Beachtung schenkte. Sie alle, darunter Tajar, Lea Nikel und Aviva Uri, haben einen hohen Preis für ihre Karriere gezahlt, und das in einer Zeit, in der von Frauen nicht erwartet wurde, dass sie auffallen. Es wurde erwartet, dass sie zu Hause bleiben. Sie verließen ihre Kinder und widmeten sich der Kunst, allerdings etwas später als Had Gadya." In den 1950er Jahren heiratete sie zum dritten Mal, und zwar einen mittellosen Illustrator von Kinderbüchern. Einige Jahre später verließ sie ihn und kehrte nach Israel zurück. Sie lebte zunächst in Ein Karem in Jerusalem und zog dann in das Künstlerviertel in Safed, wo sie sich mit den Künstlerinnen Lea Nikel und Hava Levy anfreundete. In ihren letzten Jahren lebte sie mit ihrer älteren Tochter Shulamit Abulafia Cifroni (die in diesem Jahr starb) in Tel Aviv. In den 1970er Jahren begann Had Gadya in Safed, große abstrakte Bilder zu malen, voll von Farben und Quadraten. Auf einem der Bilder ist hinter den geometrischen Mustern, wie hinter einem transparenten Vorhang, eine Frau zu sehen, die ein Baby hält, das an die Madonna mit Kind erinnert. "Sie hatte das Gefühl, befreit zu sein und ihr Ziel als Künstlerin zu erreichen", sagt Joelson.

Schöpfer*in:
Miriam Hadgadya (1895 - 1982, Israelische)
Maße:
Höhe: 48,26 cm (19 in)Breite: 38,1 cm (15 in)
Medium:
Seide,Farbe
Bewegung und Stil:
Moderne
Zeitalter:
20. Jahrhundert
Zustand:
Der Zustand entspricht dem Alter und der Vorgeschichte. Einige kleinere Verfärbungen. braucht neuen Rahmen und Matte.
Galeriestandort:
Surfside, FL
Referenznummer:
1stDibs: LU38211980012

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