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Diana die Jägerin1930
1930
2.900 €
Angaben zum Objekt
Ein seltenes Art Deco Bronzerelief im Stil von Swedish Graze von einem unbekannten Künstler, inspiriert von Carl Milles modernem Klassizismus. Das Konzept der schwedischen Anmut wurde von dem englischen Architekturkritiker Philip Morton Shand eingeführt, der in seiner Besprechung der Stockholmer Modernismus-Ausstellung von 1930 in der Zeitschrift The Architectural Review argumentierte, dass Schwedens rasche und erfolgreiche Etablierung als Designnation in den 1920er Jahren auf seine Sensibilität für künstlerische Qualität und Anmut zurückgeführt werden könne.
Dieses Bronzerelief stellt die Göttin Diana in einer ungewöhnlich intimen und vermenschlichten Weise dar. Die Figur ist von den traditionellen mythologischen Attributen - Bogen, Köcher, Mondsichel - befreit und steht stattdessen in einer direkten, physischen Beziehung zu dem Tier, das sie in ihren Armen hält.
Der weibliche Körper ist kraftvoll und doch sanft modelliert, mit einem klaren Sinn für Bewegung. Ihr Haar weht nach hinten, als würde es von einer Brise erfasst, was einen dynamischen Kontrast zu der dichten, fast bewegungslosen Umarmung des Tieres bildet. Die Tatsache, dass es sich bei der Kreatur um ein hirsch- oder ziegenähnliches Wesen handelt, unterstreicht die Verbindung zum Reich der Jagd und der Wildnis, in das Diana gehört.
Der Ausdruck des Reliefs bewegt sich an der Grenze zwischen klassischer Idealisierung und moderner Stilisierung. Die Muskeln und Proportionen erinnern an das Vokabular der Antike, während die Vereinfachung der Volumina und der etwas kantige, robuste Griff des Tieres ihm eine modernistische Energie verleihen. Hier treffen sich Mythos und Menschlichkeit: Die Göttin erscheint weniger als fernes, himmlisches Symbol, sondern vielmehr als physische, handlungsorientierte Präsenz in der Welt.
Das Werk hat auch eine starke sinnliche Komponente. Der nackte Körper, geduckt und kompakt in seiner Komposition, vermittelt ein Gefühl von Schutz und Dominanz. Ist das Tier ein Opfer, eine Trophäe, oder eher ein Wesen, das sie beschützt? Diese Frage bleibt offen und lädt den Betrachter dazu ein, über die Dualität der Göttin nachzudenken: sie, die jagt, und sie, die nährt.
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