Objekte ähnlich wie Polychrome Holzschnitzerei des spten 15. Jahrhunderts, die Neuheit darstellt

Religiöse Skulptur, die Neuheit repräsentiert, geschnitztes Holz aus dem 16. Jahrhundert

Burgunderisches Low-Relief aus dem 15. Jahrhundert, das Szenen der Nativity darstellt

Polychrom geschnitzte Jungfrau und Kind aus Holz aus dem 15. Jahrhundert

Polychrome Jungfrau und Kind aus Holz aus dem 15. Jahrhundert

Schmuck der Hirten – großes Hochrelief, Norditalien, um 1500

Geschnitzte polychrom bemalte Figur der Jungfrau und Christi, 18. Jahrhundert

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Polychrome Holzschnitzerei des spten 15. Jahrhunderts, die Neuheit darstellt

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Angaben zum Objekt

Während die Geburt Christi im Lukasevangelium (2,7) kurz erzählt wird, finden wir in den apokryphen Texten die meisten Elemente und Details, die die Künstler inspiriert haben. Ab dem 14. und noch mehr ab dem 15. Jahrhundert ersetzt das Motiv der Anbetung des Kindes in der westlichen Kunst die in der byzantinischen Kunst beliebte Szene der Geburt. Die Jungfrau wird nicht mehr liegend mit dem Neugeborenen in der Krippe dargestellt, sondern kniend, die Hände zum Gebet vor dem nackten Kind gefaltet. Dieser Wandel wurde wahrscheinlich durch die Popularität der Visionen der heiligen Bridget von Schweden beschleunigt, der die Jungfrau angeblich erschien, um zu zeigen, wie sie Jesus geboren hatte (Visionen, VII, Kap. 21). Im Schutz eines Strohdaches kniet die Jungfrau vor dem Jesuskind. Sie trägt ein prächtiges rotes Kleid unter einem großen goldenen Umhang. Ihr gelocktes blondes Haar ist teilweise verschleiert. Das Neugeborene liegt auf einer Strohmatte. Joseph ist mit einem gescheitelten Bart dargestellt und steht der Jungfrau gegenüber. Er trägt eine Tunika und einen Mantel, an dessen Gürtel eine Handtasche hängt. Sein Kostüm erinnert uns an die lange Reise, die er und Maria bis nach Bethlehem zurückgelegt haben. Zwei weitere Frauen sind anwesend. Der eine blickt durch das Stallfenster auf die Heilige Familie, der andere kniet im Gebet vor dem göttlichen Kind. Das reiche Kostüm der Dame könnte darauf hinweisen, dass sie eine Spenderin ist. Sie könnten aber auch beide die Frauen darstellen, die an der Geburt Christi teilgenommen haben, Zelemi und Salome. Salome, die ungläubig war, glaubte nicht an die jungfräuliche Empfängnis Marias und wird weit entfernt von der Szene dargestellt. Der Künstler hat sie mit einem Ausdruck des Zweifels auf ihrem Gesicht dargestellt. Zelemi hingegen ist ein gläubiger Mensch. Als Belohnung erhält sie einen Ehrenplatz in der Mitte der Szene, in der Nähe von Maria. Links beobachten der Esel und der Ochse, die Maria und Joseph nach Bethlehem begleitet haben, in aller Ruhe die Szene. Im Vordergrund halten zwei Engel eine Schriftrolle und lesen einen Auszug aus dem Gloria: "/Gloria/ in excelsis /Deo/". Einer der Engel trägt einen blauen Umhang, der andere einen roten. Diese beiden Farben haben eine große Bedeutung, denn im Mittelalter symbolisiert Blau die Hoffnung und Rot die Nächstenliebe. Gemeinsam bringen sie die Hoffnung auf die Erlösung durch die Ankunft Christi und sein künftiges Opfer zum Ausdruck. Oberhalb der Hauptszene, auf einer Klippe, lässt ein kleiner Schäfer seine Schafherde zwischen den Bäumen grasen. Er wird von zwei ummauerten Städten eingerahmt. Diese Holzschnitzerei ist das Werk eines sehr geschickten und erfinderischen Künstlers. Das Werk zeugt von seinem außergewöhnlichen Talent. Die Realitätsnähe der Szene wird durch die Vielzahl der dargestellten Details unterstrichen. Die Feinheit der Schnitzerei selbst wird durch die gut erhaltene Polychromie hervorgehoben. Dieser Schlüsselmoment des Neuen Testaments wird durch die Kleidung der Figuren und die Szenen des ländlichen Lebens in einen zeitgenössischen Kontext gestellt. Die universelle Dimension der Szene wird verstärkt und ermöglicht es dem zeitgenössischen Betrachter, ihre Bedeutung leichter zu erfassen. Die Liebe zum Detail, der malerische Realismus sowie die außergewöhnliche Wiedergabe der Tücher lassen auf einen flämischen Künstler des späten 15. Jahrhunderts schließen. Dieses Relief kann mit der Tafel der Geburt Christi aus dem Altarbild von Saint-Vaast verglichen werden, das zwischen 1433 und 1435 von Jacques Daret geschaffen wurde und sich heute im Museum Thyssen-Bronemisza in Madrid befindet. Literatur Louis Réau, Iconographie de l'Art chrétien, II/2, Presses Universitaires de France, Kraus Reprint, Millwood, 1988.

Maße:
Höhe: 60 cm (23,63 in)Breite: 45 cm (17,72 in)Tiefe: 8,5 cm (3,35 in)
Stil:
Gotisch (Aus dem Zeitalter)
Materialien und Methoden:
Holz,Geschnitzt,Polychromiert
Herkunftsort:
Niederlande
Zeitalter:
15. Jahrhundert und früher
Herstellungsjahr:
Ende 15. Jahrhundert
Zustand:
Ersetzungen vorgenommen. Repariert. Abnutzung dem Alter und der Nutzung entsprechend. Geringfügige Schäden. Geringfügige strukturelle Mängel. Geringfügiges Verblassen.
Anbieterstandort:
Saint-Ouen, FR
Referenznummer:
1stDibs: LU3115327271192

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