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Russische Ikone aus dem 18. Jahrhundert mit der Darstellung der Jungfrau der Zärtlichkeit (Eleousa)

6.800 €Einschließlich MwSt.

Angaben zum Objekt

Diese in Tempera auf Holz gemalte Ikone mit Goldhintergrund gehört zum großen ikonografischen Typus der Jungfrau der Zärtlichkeit (Eleousa). Sie stammt aus dem Russland des 18. Jahrhunderts und bewahrt den byzantinischen Kanon, wobei sie einen volkstümlichen und andächtigen Charakter aufweist. In der Mitte neigt die Mutter Gottes sanft ihren Kopf zum Kind, das sie mit ihrem linken Arm stützt. Ihre Gesichter berühren sich in einer Geste der Intimität und des Mitgefühls, die die Vereinigung der beiden Naturen Christi - der menschlichen und der göttlichen - symbolisiert. Die Jungfrau ist in ein tiefpurpurnes Maphorion gekleidet, das mit Gold umrandet und mit zarten blauen Akzenten verziert ist, ein Zeichen ihres geistlichen Königtums und ihrer Teilnahme an der himmlischen Herrlichkeit. Drei goldene Sterne (auf ihrer Stirn und ihren Schultern, hier teilweise unkenntlich gemacht) verweisen auf ihre ewige Jungfräulichkeit vor, während und nach der Geburt. Der leicht krakelierte Goldhintergrund stellt das ungeschaffene Licht des göttlichen Reiches dar: Es ist keine bloße Verzierung, sondern eine mystische Präsenz. Die roten Inschriften in den oberen Ecken der Jungfrau - ΜΡ ΘΥ (Abkürzung von Μήτηρ Θεοῦ, "Mutter Gottes") - bekräftigen ihre heilige Identität. Links vom Kopf des Kindes stehen die Buchstaben IC XC für "Jesus Christus" (Ἰησοῦς Χριστός). Das Kind, bekleidet mit einem blauen Chiton und einem rosafarbenen Mantel, erhebt seine rechte Hand zum Segen, während es in der linken eine teilweise entrollte Schriftrolle hält, die das göttliche Wort und das erfüllte Gesetz symbolisiert. Diese Geste stellt ihn als den fleischgewordenen Logos, den Überbringer der Offenbarung, dar. Am linken Rand sind in zwei vertikalen Kartuschen stehende Heilige abgebildet: Oben ein Bischof mit einem Omophorion, erkennbar als Nikolaus von Myra, Schutzpatron der Wunder und der Nächstenliebe. Darunter ein Mönchsheiliger in braunem Gewand, wahrscheinlich der heilige Sergius von Radonesch oder der heilige Antonius der Große, Sinnbild der Entsagung und des geistlichen Lebens. Am rechten Rand steht eine Märtyrerin, die ein Kreuz hält, das Attribut ihres Martyriums und ihres triumphalen Glaubens. Ihr Name, der teilweise in roter Schrift zu lesen ist, bezieht sich wahrscheinlich auf die Heilige Paraskeva Pyatnitsa, eine der meistverehrten weiblichen Heiligen im Russland des 18. Jahrhunderts. Diese Heiligen, die entlang der Ränder angeordnet sind, fungieren als sekundäre Fürsprecher, die zwischen dem Betrachter und der Jungfrau vermitteln. Sie umrahmen das zentrale Bild und bilden eine Art visuelle Litanei, in der sich das Gebet der Gläubigen mit dem ihren verbindet. Der ebenso strenge wie ausdrucksstarke Stil verrät eine regionale russische Herkunft, wahrscheinlich aus einer Werkstatt in der Provinz: Die Gesichtszüge sind stark ausgeprägt, die Hauttöne dunkel, und die Gewänder sind in breiten, vom Licht durchbrochenen Farbflächen wiedergegeben. Der Maler hält sich an die byzantinische Tradition, führt jedoch einen weicheren emotionalen Ton ein, der für die Andachtskunst des 18. Jahrhunderts charakteristisch ist. Die Ikone ist also nicht nur ein Kunstobjekt: Sie ist ein Ort göttlicher Gegenwart, ein Tor zum Heiligen, geschaffen für Gebet und Kontemplation.
  • Maße:
    Höhe: 44,5 cm (17,52 in)Breite: 37 cm (14,57 in)Tiefe: 5 cm (1,97 in)
  • Stil:
    Louis XV. (Aus dem Zeitalter)
  • Materialien und Methoden:
  • Herkunftsort:
  • Zeitalter:
  • Herstellungsjahr:
    CIRCA 1760
  • Zustand:
    Abnutzung dem Alter und der Nutzung entsprechend.
  • Anbieterstandort:
    NICE, FR
  • Referenznummer:
    1stDibs: LU9202247071792

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