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Brüsseler Wandteppich aus dem 16. Jahrhundert – Die Geschichte von David
Angaben zum Objekt
Brüsseler Wandteppich aus dem 16.
Die Geschichte von David
Brabant, 16. Jahrhundert
Monogram unten links.
320 x 250 cm
Dieser prächtige Brüsseler Wandteppich, der im 16. Jahrhundert aus Wolle und Seide gefertigt wurde, trägt in der linken unteren Ecke das Monogramm der Werkstatt des Webers.
Der Wandteppich erzählt die Geschichte Davids, wobei der Schwerpunkt auf der Episode des Kampfes des jungen Hirten gegen furchterregende Widersacher liegt: den Löwen und den Bären. In der Bibel wird von Davids Kampf gegen Goliath berichtet, eine Geschichte, die den Krieg zwischen den Philistern und dem Volk Israel beendete. In diese Erzählung sind die Berichte über Davids frühere Zusammenstöße mit dem Löwen und dem Bären eng verwoben.
Die Konfrontation mit Goliath ist eine der bekanntesten Episoden aus den Kriegen zwischen Israel und den Philistern. Goliath, ein Riese mit einer Größe von 9 Fuß und 2 Zoll aus der Stadt Gath, forderte das gesamte Heer Israels 40 Tage lang zum Einzelkampf heraus, ohne dass sich jemand traute, ihm gegenüberzutreten. David, der aufgrund seiner Jugend nicht am Krieg teilnahm, meldete sich freiwillig, um sich Goliath zu stellen, als dieser kam, um seine Brüder mit Proviant zu versorgen.
Die zentrale Szene des Wandteppichs stellt Davids Kampf gegen die Bestien dar, mit dem er König Saul überzeugen wollte, ihm trotz seiner Jugend den Kampf gegen den Riesen zu erlauben. Der Kern dieser Episode liegt in dem unerschütterlichen Glauben, der David antreibt, und dem göttlichen Schutz, der seinen bemerkenswerten Sieg ermöglicht. David zieht eine Parallele und sagt: Wenn dein Knecht die Schafe seines Vaters hütete und ein Löwe oder ein Bär kam und ein Schaf aus der Herde riss, ging ich ihm nach, schlug ihn und rettete das Schaf aus seinem Maul. Wenn es sich gegen mich wenden würde, würde ich es am Kiefer packen, es schlagen und töten. Dein Knecht hat sowohl den Löwen als auch den Bären getötet; dieser unbeschnittene Philister wird wie einer von ihnen sein, denn er hat sich den Truppen des lebendigen Gottes widersetzt. David fügte hinzu: "Der Herr, der mich aus der Pfote des Löwen und aus der Pfote des Bären gerettet hat, wird mich auch aus der Hand dieses Philisters retten. Da sagte Saul zu David: "Geh hin, und der Herr sei mit dir.
David, ein Hirte unter seinem Vater Jesse, wurde bald als ein Abbild des Gottessohnes erkannt, der zum Menschensohn wurde, um sich der Menschheit zu offenbaren. David, der Hirte, der sein Leben riskierte, um sich den Tieren zu stellen und die Rettung der Schafe zu gewährleisten, war eine unverwechselbare Gestalt des Guten Hirten, der "sein Leben für seine Schafe hingibt". Die Episode des Triumphs Davids über den Löwen und den Bären kann zu den Symbolen des österlichen Sieges Christi über Satan und die Rettung der Menschheit gezählt werden.
Nach Hippolyte symbolisiert der Löwe den Tod und der Bär die Sünde. Von der christologischen Interpretation, in der David den Löwen besiegt und der Bär den Triumph Christi über die höllischen Mächte symbolisiert, geht man ganz natürlich zu einer moralischen Exegese über: Wie David sind die Christen aufgerufen, das Böse und die Sünde zu besiegen.
Der Wandteppich wird von einer schönen und großzügigen, reich mit Kompartimenten verzierten Bordüre eingerahmt. Es ist repräsentativ für viele Brüsseler Serien aus dem dritten Viertel des 16. Jahrhunderts und zeigt den grotesken Stil, der in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts von der Schule Raphaels populär gemacht wurde, mit Sphinxen, Vasen, Blumengirlanden und kleinen Säulenbauten.
Diese exquisite Dekoration ist inspiriert von den Malereien der Domus Aurea (Goldenes Haus), die 1493 in Rom entdeckt wurde. Diese Bilder sind mit Tierallegorien gefüllt, die aus spätantiken Traktaten wie denen des Plinius entlehnt sind, und dienen als Anspielung auf die moralischen Tugenden, die in der zentralen Szene dargestellt werden. Die an den vier Ecken des Wandteppichs dargestellten Tugenden sind typisch für das späte 16. Jahrhundert und kommen häufig in Werkstätten in Brüssel, Tournai und Enghien vor.
Vier Episoden aus der Geschichte Davids, die in die Bordüre integriert sind, vervollständigen das ikonografische Programm der zentralen Szene. Im oberen Teil des Wandteppichs sehen wir die Szene, in der David beschließt, Goliath nur mit einem Hirtenstab und einem flachen Stein bewaffnet entgegenzutreten, während der untere Teil den Tod des Riesen durch die Hand des jungen David zeigt. Auf der linken Seite ist eine weitere Szene zu sehen, die David am Hof Sauls zeigt, wie er auf seiner Harfe beruhigende Musik spielt, um die depressiven Anfälle des Königs zu lindern. Auf der gegenüberliegenden Seite sehen wir David, der zum Lager der Israeliten reist, um seinen Brüdern, die gegen die Philister kämpfen, Essen zu bringen, und in diesem Moment hört er die Aufforderung Goliaths, einen Kämpfer gegen ihn zu schicken. Saul bietet David eine Rüstung an, damit er dem Riesen entgegentreten kann, aber der junge Hirte entscheidet sich dafür, ohne Rüstung zu kämpfen und sich auf den Schutz Gottes zu verlassen.
Wandteppiche waren nicht nur Symbole für Reichtum und Prestige, sondern dienten auch funktionalen Zwecken wie der Isolierung von Burgmauern, der Abdeckung von Öffnungen und dem Schutz der Privatsphäre in Schlafzimmern.
Die europäische Klientel des 16. Jahrhunderts, die ihr Prestige steigern wollte, übernahm die mittelalterlichen Codes, insbesondere die ritterlichen Ideale, und gab bei den Werkstätten weiterhin bedeutende Tapisseriearbeiten in Auftrag. Während sich wiederholende und dekorative Muster wie Verdure oder Wappen beibehalten wurden, gewannen historisierende Tapisserien zunehmend an Interesse. Ihre Themen erlaubten oft die Darstellung einer Charaktereigenschaft, einer Tugend oder einer Episode aus dem Leben des Auftraggebers.
Zu Beginn des 16. Jahrhunderts waren die Niederlande eines der unangefochtenen Zentren der Tapisserieproduktion in Europa, wobei sich der Großteil der Industrie in Brüssel konzentrierte (das Königreich Belgien löste sich 1830 von den Niederlanden ab). Im zweiten Viertel des 16. Jahrhunderts ermutigte die Fülle an lukrativen Aufträgen von den bedeutendsten europäischen Höfen die Brüsseler Karikaturisten und Weber zu einer noch stärkeren Spezialisierung, die zu außergewöhnlichen technischen und künstlerischen Leistungen führte.
Die Brüsseler Webereien genossen aufgrund ihrer technischen und künstlerischen Exzellenz einen internationalen Ruf. Sie wurden besonders für ihre Fähigkeit bewundert, Textur, Licht, Schatten und Reliefeffekte mit Hilfe von Fäden in verschiedenen Farben einzufangen, ähnlich wie die Nuancen in Gemälden.
Einige Brüsseler Handwerker siedelten sogar in verschiedene Teile Europas um, oft in die Nähe der Residenzen der Monarchen. Außerdem schickten berühmte Maler ihre Entwürfe nach Brüssel, um sie als Wandteppiche ausführen zu lassen.
Die Herstellung von Wandteppichen war ein hochgradig organisiertes und standardisiertes Geschäft, an dem bildende Künstler, Webergilden, große Finanziers, Händler und königliche Aufträge beteiligt waren.
Die Kosten für Arbeitskräfte und Rohmaterialien wie Wolle, Seide und Goldfäden erforderten erhebliche finanzielle Investitionen. Diese Werkstätten waren im Wesentlichen von Weberdynastien geführte Unternehmen. Die Brüsseler Wandteppiche hoben den Status der Stadt als Hochburg des europäischen Luxusmarktes. Diese Brüsseler Wandteppiche, ob zur Andacht oder als Mittel der Machtdemonstration, fanden ihren Weg an zahlreiche europäische Höfe.
Von den Herzögen von Brabant bis zu den Herzögen von Burgund und sogar am Hof von Kaiser Karl V. waren Brüsseler Stoffe während des Übergangs vom Mittelalter zur frühen Neuzeit sehr begehrt. Sie reiste bis an den Hof des französischen Königs und des Papstes in Rom, vom Schloss in Krakau bis zu den Londoner Residenzen von Heinrich VIII. Zu dieser Zeit war es das teuerste Prestigeprodukt in Europa.
Die "beweglichen Fresken des Nordens", wie sie genannt wurden, nahmen in dieser Epoche einen herausragenden Platz in der Pracht der fürstlichen Residenzen ein.
- Maße:Höhe: 320 cm (125,99 in)Breite: 250 cm (98,43 in)Tiefe: 5 mm (0,2 in)
- Stil:Renaissance (Aus dem Zeitalter)
- Materialien und Methoden:
- Herkunftsort:
- Zeitalter:
- Herstellungsjahr:16. Jahrhundert
- Zustand:Neu gewebt. Abnutzung dem Alter und der Nutzung entsprechend. Die Größe wurde am unteren Rand leicht verändert; einige nachgewebte Stellen entsprechen dem Alter (einige alte Restaurierungen). Insgesamt guter Zustand, die Farben sind noch lebendig.
- Anbieterstandort:Bruxelles, BE
- Referenznummer:1stDibs: LU6666236578522
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5,0
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