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Acerca del artículo
FIGURA DEL DIABLO APOTROPAICO
Romano
Tirol del Sur o Grisones
Alrededor de 1120/50
Madera de pino tallada
Versión original
Altura 151 cm
Esta figura singular es una figura demoníaca, parecida a un diablo, tallada en parte de una larga viga de madera de pino (longitud 151 cm). Presumiblemente, este objeto representa un elemento arquitectónico de un techo de madera, ya sea en un castillo, una fortaleza o un ayuntamiento. La figura alpina puede asignarse estilísticamente a la región de los Grisones al Tirol del Sur y data de alrededor de 1120-50. Destacan especialmente los restos antiguos del armazón de la figura.
Como epítome del mal, el diablo es representado como una sola figura o dentro de un grupo de figuras demoníacas. No hay ninguna descripción del demonio en la propia Biblia; por tanto, correspondía a los escultores de imágenes inventar rasgos fisonómicos adecuados. Es típica la mezcla con características de dioses paganos, grecorromanos, como los pies o patas de cabra y los cuernos de carnero del dios Pan. Peculiaridades del estilo románico son los ojos drásticamente ensanchados, así como las cejas muy marcadas o el denso cabello de la cabeza, que se enrosca en forma de cuerno de manera abstraída. Otros detalles fisonómicos, casi animales, incluyen una gruesa nariz bulbosa y una boca sobredimensionada con dientes puntiagudos y una lengua larga y extendida que toca el escudo en forma de cresta que el demonio sostiene en las manos. La figura del diablo en cuclillas, mostrada en fuerte frontalidad, presenta el escudo delante del cuerpo, sugiriendo la función representativa de la heráldica. Se trata de una representación única de la síntesis de la función heráldica y apotropaica.
Estas temibles figuras tienen un efecto apotropaico, es decir, ominoso, y por tanto sirven para proteger la estructura. Esto explica por qué las casas se decoraban con tales motivos, por ejemplo en forma de gárgolas en las catedrales. Esta figura tiene ahora una doble función de protección, además de llevar un escudo familiar, presumiblemente de la familia que donó el edificio para el que se destinó originalmente esta figura del diablo. Destacan especialmente las expresiones faciales del personaje, así como la lengua fuera. La Biblia concede gran importancia a la lengua como símbolo del habla, porque manifiesta una voz poderosa o una divinidad. En relación con Medusa, otra figura apotropaica, esto sugiere un hambre que todo lo devora. En el caso del diablo, la lengua que saca también puede interpretarse como una insinuación sexual. Este motivo se conoce desde el siglo XI como atributo del diablo, en relación con el miedo, la blasfemia y el pecado, asociado a su vez a la esfera demoníaca. Probablemente también tenga un efecto de advertencia sobre el espectador, ya que puede considerarse una señal visual de que está hablando. Aquí, sin embargo, este motivo se utiliza juguetonamente para atraer la atención hacia el escudo, que casi con toda seguridad estaba pintado originalmente con signos heráldicos del fundador.
Las representaciones de pecadores devorados por el diablo se encuentran como escultura arquitectónica en la iglesia de San Pedro de Chauvigny, del siglo XI-XII. Siglo. Aquí, el pecador desnudo saca la lengua y es devorado por una criatura parecida a un león que mantiene al mortal apretado contra él con dos de sus zarpas. Esto es comparable a la siguiente cita bíblica: "¡Sed sobrios y velad! Vuestro adversario, el diablo, anda como león rugiente, buscando a quien devorar". (1 Pedro 5:8). En el portal del príncipe de Bamberg (c. 1230) se encuentra una figura de diablo con rasgos fisonómicos similares y la lengua fuera. Otras figuras demoníacas se encuentran en el tímpano de la fachada occidental de la iglesia monasterial de Sainte-Foy, del siglo XII, en Conques. Un ejemplo de figura en cuclillas es el par de figuras a los lados del rosetón del portal románico de la Chiesa dei Santi Giovanni e Reparata de Lucca, también del siglo XII. Otro ejemplo singular de demonio con función portadora es el demonio Asmodeo, que porta una pila de agua bendita, en la iglesia de Sainte Marie-Madeleine de Rennes-le-Château, consagrada en 1059.
Este objeto muy antiguo y museístico es un elemento arquitectónico extremadamente raro, en un magnífico estado de conservación, que puede adscribirse a la llamada "Vía Románica Alpina", formada por casi tres docenas de lugares culturales románicos entre el Tirol del Sur y los Grisones. Entre otras, se pueden encontrar representaciones similares de animales míticos o monstruos en la entrada de la capilla del castillo del Tirol, construido en 1125-40 y antigua sede de los condes del Tirol.
- Año de creación:1120/50
- Dimensiones:Altura: 151 cm (59,45 in)Anchura: 22 cm (8,67 in)
- Medio:
- Época:
- Estado:Para la edad este artículo está en muy buen estado.
- Ubicación de la galería:Wien, AT
- Número de referencia:1stDibs: LU1143210950542
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