Abanico o "morchal" mogol de plata y plata dorada esmaltada con plumas de pavo real

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Abanico o "morchal" mogol de plata y plata dorada esmaltada con plumas de pavo real

Acerca del artículo

India, probablemente Decán, 2ª mitad del siglo XVII L. 121 cm (total) / L. 17,5 x Diam. 5,5 cm (mango) El magnífico abanico (morchal) de plumas de pavo real de plata, plata dorada y esmaltada, compuesto por un núcleo cilíndrico de plata envuelto en una finísima malla de plata sujeta por monturas de plata dorada que son a la vez funcionales, pues forman parte de la construcción, y ornamentales, pues están elaboradamente talladas, cinceladas y perforadas para decorar. Cada montura de plata dorada que rodea la empuñadura se compone de tres registros horizontales: una hilera central de bolitas circulares salientes, flanqueada a un lado por una hilera de lappets que se doblan hacia arriba para acomodarse a la elevación de las tres crestas redondeadas igualmente espaciadas situadas en los extremos opuestos y en el centro del mango, y una cresta de almenas trilobuladas continuas en el otro lado, decoradas con motivos cincelados que se asemejan a orbes llameantes que se alternan con círculos punzonados, a través de los cuales puede vislumbrarse la malla subyacente. El extremo de la empuñadura está marcado con una floritura por un remate en forma de capullo de loto que emerge de un collar de cuentas mucho más grandes asentado sobre una cúpula aplanada con lóbulos arremolinados. Decoraciones similares aparecen en la copa del portaplumas, que también tiene un reborde elevado en la base, alrededor del cual se envuelven las monturas de plata dorada. Un friso de grandes cuentas rodea la boca de la copa. La curva convexa del fondo de la copa está esmaltada en champlevé azul y verde sobre plata. El diseño es una guirnalda de estilizadas flores y hojas de loto verde trébol unidas por enredaderas plateadas sobre un cielo azul oscuro. A través del esmalte verde translúcido pueden verse las estrías paralelas incisas en los huecos de la plata excavada para que el esmalte se adhiera mejor a la superficie metálica. Una vez más, como ocurre con las monturas de plata dorada, la construcción revelada es la decoración conseguida, ya que las estrías que vemos a través del esmaltado pueden leerse como las venas de los pétalos y las hojas, lo que añade interés visual y textura a la mezcla ya de por sí rica y embriagadora. La elección de la paleta de colores es una decisión artística de gran acierto, ya que los verdes y azules resplandecientes complementan perfecta y deliciosamente los colores iridiscentes del penacho de plumas de pavo real, producidos por el proceso óptico de coloración estructural, en el que las superficies microscópicamente estructuradas son lo bastante finas como para interferir con la luz visible y reflejar la luz azul, turquesa y verde. Con el virtuoso despliegue de diferentes técnicas de trabajo del metal, coloraciones y acabados (mate, brillante, reflectante, translúcido, opaco y velado), este exquisito objeto del tesoro demuestra diversas y excepcionales habilidades por parte de los talentosos trabajadores del metal para producir un objeto que combina tanto opulencia como refinamiento. Aunque el collar esmaltado presenta la paleta de verdes y azules sobre plata más asociada a los esmaltes de la ciudad de Lucknow de finales del siglo XVIII, por motivos estilísticos esta atribución debe descartarse, ya que el estilo decorativo general es poco habitual tanto en Lucknow como en el siglo XVIII. El estilo más parecido a la exuberante riqueza de las flores y las hojas, tan diferente del naturalismo comedido y el cuidadoso espaciado del arte mogol, así como a la combinación de verde y azul con plata y plata dorada, procede de la metalistería y el esmaltado de finales del siglo XVI y el siglo XVII en el Decán. Se puede establecer una comparación útil con los colores y motivos florales de cinco anillos de arquería deccani de plata dorada y esmaltados en champlevé de la Colección al-Sabah del Museo Nacional de Kuwait, Dar al-Athar al-Islamiyyah, publicados en Manuel Keene con Salam Kauokji, Tesoro del mundo: Jewelled Arts of India in the Age of the Mughals, 2001, pp. 64-65, cat. n.º 6.6-6.10. Keene data estos anillos en el siglo XVII y los asigna a Hyderabad, que consideramos un candidato probable para el origen de nuestro morchal. Los lappets trilobulados contiguos de las monturas de plata dorada también apuntan a una datación de hacia 1650-1700, ya que aparecen diseños estrechamente relacionados en dos pandans esmaltados de finales del siglo XVII publicados en: Mark Zebrowski, Oro, plata y bronce de la India mogol, 1997, p. 91, pls. 81 y 82. El pandan del pl. 81, ahora en el Museo de Arte Indio Jagdish y Kamla Mittal, también procede de Hyderabad. Un pandan de plata del norte de la India de fecha ligeramente posterior, de principios del siglo XVIII, en la p. 44. pls. 19a y b, tiene los similares lappets trilobulados que sujetan una malla de alambre suelta ajustada alrededor del núcleo de plata, no idéntica a nuestro morchal, pero sí reminiscente. Según Zebrowski, se trata de una técnica extremadamente rara, posiblemente de origen chino, que explota el potencial decorativo del alambre de plata retorcido colocado como una red sobre un núcleo de plata. La malla de plata de nuestro morchal está construida con finos hilos de plata entrelazados firmemente mediante una técnica parecida al tejido textil con hilo de plata batida tan fino y flexible como la seda envuelta en metal. Se trata de una técnica muy poco habitual que proporciona un acabado más suave como eficaz contraste con el alto pulido de las monturas de plata dorada. También confiere al morchal una mayor complejidad textural tanto visual como táctil, esta última de gran relevancia para un objeto que se sostiene en la mano. La extraordinaria hermeticidad de la malla también anticipa el famoso trabajo de filigrana de alambre de plata del siglo XVIII de Karimnagar, también en el Decán, proporcionando así otro vínculo con el Decán como nuestro lugar de fabricación propuesto. En Zebrowski, p. 45, pls. 20, 21 y 22. Las pruebas pictóricas basadas en el estudio de las pinturas en miniatura de la época proporcionan la pista final. Una búsqueda rápida en cualquier libro sobre pintura mogol, como Susan Stronge, Painting for the Mughal Emperor: The Art of the Book 1560-1660, 2002, revela la escasez de morchales en la corte mogola; los emperadores preferían abrumadoramente el uso de chowries (mosqueros de pelo de caballo o yak) por parte de sus asistentes. Quizá consideraban que el pavo real tenía demasiadas asociaciones con los dioses hindúes Shiva y Krishna, y asociaban a los morchales con sus vecinos rajputos. Estas asociaciones con el hinduismo y las prácticas de la corte rajput no parecían molestar a las cortes islámicas del Decán, y los morchales ocupan un lugar destacado en sus pinturas, que también demuestran otro fenómeno interesante: la falta de chowries, ya que los gobernantes se abanican con mayor frecuencia con fajas, pañuelos y bufandas blancas. El morchal desempeña la función de vestimenta formal en ocasiones en las que un paño blanco no aportaría suficiente grandeza o lujo. Un famoso cuadro de Hyderabad de principios del siglo XVIII que muestra a Alivardi Khan con asistentes en un jardín lo ejemplifica. El gobernante es abanicado por dos asistentes que llevan morchales con las mismas proporciones, asas estriadas con nudillos y copas no abocinadas, como se ve en nuestro morchal. Este cuadro está ilustrado en Stuart Cary Welch, India: Art and Culture 1300-1900, 1985, p. 326, nº 221. Dos cuadros de Golconda de hacia 1687 en la Colección David, Copenhague, muestran el durbar y la procesión del engreído holandés Cornelis van den Bogaerde retratándose a sí mismo al estilo de un gobernante local abanicado por morchales. Estas fascinantes pinturas están ilustradas en Navina Najat Haidar y Marika Sardar, Sultanes de la India del Decán, 1500-1700: Opulence and Fantasy, 2015, pp. 322-323, cat. n.º 194 y 195. En el mismo volumen, los autores ilustran dos cuadros de procesiones de Hyderabad de principios del siglo XVIII, p. 248, figs. 77 y 78, donde los palanquines van acompañados de portadores de morchal en la marcha. Procedencia: Colección Stuart Cary Welch Su Alteza el Jeque Hamad bin Abdullah Al-Thani Expuesto: Gloria y Prosperidad: Metalistería del Mundo Islámico, Museo Arthur M. Sackler, Museos de Arte de Harvard, 2 de febrero - 21 Julio de 2002. Literatura: Melanie Michailidis, Gloria y prosperidad: Metalistería del mundo islámico, Museos de Arte de Harvard, 2002

Dimensiones:
Altura: 121 cm (47,64 in)Diámetro: 17,5 cm (6,89 in)
Materiales y técnicas:
Esmalte,Plumas,Silver,Esmaltado,Dorado
Lugar de origen:
India
Época:
siglo XVII
Fecha de fabricación:
2ª mitad del siglo XVII
Estado:
Desgaste acorde con la edad y el uso.
Ubicación del vendedor:
Amsterdam, NL
Número de referencia:
1stDibs: LU5458237769932

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