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Arqueta suiza ricamente tallada, familia Riedmatten, enmarcada por dos santas conversaciones

Acerca del artículo

COFRE SUIZO RICAMENTE TALLADO CON EL ESCUDO DE ARMAS DE LA FAMILIA RIEDMATTEN ENMARCADO POR DOS SANTAS CONVERSACIONES ORIGEN : SUIZA, CANTÓN DEL VALAIS PERÍODO : FINALES DEL SIGLO XVI - PRINCIPIOS DEL XVII DIMENSIONES : Altura : 80 cm Anchura : 166 cm Profundidad : 62 cm Madera de Nogal Cerraduras originales Muy buen estado de conservación Pecho con el Escudo de Armas de la Familia Riedmatten La abundancia de ornamentación se exalta en esta arqueta renacentista suiza de proporciones armoniosas y generosa decoración. La fachada está adornada con tres paneles enmarcados por cuatro cariátides juveniles, envueltas en pilastras con motivos entrelazados. Dos Conversaciones Sagradas enmarcan el panel central. Este panel central está adornado con un escudo de armas consistente en un trébol de tres hojas rematado por dos estrellas, que revela las armas de la familia RIEDMATTEN de la rama de San Gingolfo. A cada lado del escudo surgen intrincados motivos de rocaille. Encima, una joven sostiene un trébol y se alza sobre un pedestal en forma de olla, calado y coronado de llamas, motivo que aparece a partir de finales del siglo XVI. A ambos lados, una bóveda semicircular bordeada por molduras en alto relieve con motivos de semirrosetas presenta al espectador una escena de la Santa Conversación. Flores y varios racimos de frutas adornan las enjutas. La Santa Conversación, traducida del italiano como "Sacra Conversazione", es un tema artístico religioso que floreció a partir del siglo XV en el norte de Italia y Flandes, pasando por Suiza. No está relacionado con textos bíblicos, sino que consiste en una extrapolación que incorpora un tema predominante, el de la Virgen en Majestad o una Virgen con el Niño, como se representa aquí, normalmente rodeada de Santos y, a veces, de donantes más pequeños. A la izquierda, se desarrolla una escena interior, enmarcada por cortinas drapeadas. Es una escena animada, casi íntima, en la que los personajes interactúan. La Virgen, con el Niño Jesús en brazos, está sentada en un trono esculpido, arquitectónicamente estructurado y rematado con un dosel típicamente renacentista tratado en estilo antiguo. La Niña de pelo rizado se pone de rodillas. Frente a ella, Santa Catalina de Alejandría, una de las santas patronas del cantón de Valais (con San Mauricio y San Teódulo), se arrodilla en adoración. Sostiene la mano del niño, inclinándose ante él con su hermosa cabellera. Se la representa aquí con sus atributos, a saber, la corona, la espada y la rueda dentada de su martirio. Mártir del siglo IV, se niega a casarse con el emperador romano Maximino, que la condena al suplicio de la rueda. Ambas figuras juegan con el Niño, haciendo que la escena sea animada y alegre. La escena de la derecha también representa una Santa Conversación. Encontramos a la Virgen con el Niño y a San Juan Evangelista. Esta vez, la escena tiene lugar al aire libre, en un exuberante jardín cerrado con diversas especies vegetales. En este ambiente bucólico, se representan rocas y un pozo al fondo. La Virgen está vestida esta vez con un velo que se extiende como un delantal sobre su vestido bellamente plisado. El niño Jesús, aureolado y en actitud de alegría, presenta en oración una gavilla de rosas y ramas de olivo a San Juan Evangelista arrodillado. Se le representa como un joven apuesto con rasgos femeninos. Frente a él, su atributo, un cáliz del que escapa una serpiente, simboliza la prueba de la copa envenenada o el triunfo de la fe. San Juan Evangelista representado con un cáliz alude a su prueba por el sumo sacerdote del templo de Diana en Éfeso. El sacerdote le dice: "Si quieres que crea en tu dios, te daré a beber veneno, y si no te hace daño, entonces tu dios es el Dios verdadero". San Juan neutraliza el veneno con un gesto de bendición mientras escapa del cáliz en forma de un pequeño dragón de dos cabezas. La leyenda cuenta que San Juan pudo entonces beber la poción. Esta narración, popularizada por la "Leyenda Dorada" de Jacques de Voragine, se inspira en frases de los Evangelios. En el Evangelio de Mateo, Jesús dice a San Juan y a su hermano: "Ciertamente, beberéis mi cáliz". Y en el Evangelio de Marcos, Jesús resucitado envía a los apóstoles en misión y les promete, entre otras cosas, inmunidad contra el veneno: "Estos signos acompañarán a los que han creído: en mi nombre expulsarán demonios, hablarán nuevas lenguas, cogerán serpientes y, si beben algún veneno mortal, no les hará daño" (Mc 16,17-18). San Juan Evangelista es conocido como el santo que se opuso a los cultos politeístas. Considera esta declaración de Jesús a Nicodemo: "Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna" (Juan 3:14-15). Elaboradamente trabajados, no se descuidan los laterales del pecho. Dos grandes asas de hierro forjado adornan el centro de un panel cubierto de volutas florecidas con hermosas hojas de hiedra y olivo. Como es habitual en las arquetas suizas, la tapa abisagrada, coronada por un bonito friso de semirrosetas, alberga una cerradura de hierro forjado finamente labrada y cincelada. Las bisagras que unen el fondo y la tapa del mueble también están trabajadas y cinceladas, dignas de los talleres suizos ya renombrados en la época. La base La arqueta, cuyo borde inferior presenta un friso de hojas trenzadas coronado por otro de semirrosetas, descansa sobre dos garras de león en la parte delantera y dos patas de bola doblemente aplanadas en la trasera. Esta arqueta, admirablemente diseñada y esculpida de diversas maneras en ligero y profundo relieve, a veces calada hasta la redondez de la joroba, ofrece riqueza en cuanto a temas, decoraciones y ornamentación. Bibliografía : Armorial valaisan : Walliser Wappenbuch / hrsg. vom Kantonsarchiv = Walliser Wappenbuch, Archives cantonales (Valais), Zurich : Orell Fuessli, 1946. Morend, Jean-Claude ; Dupont Lachenal, Léon, Nouvel armorial valaisan. : Neues Walliser Wappenbuch, Saint-Maurice : Ed. du Scex, 1974. Solicita documentación adicional

Dimensiones:
Altura: 80 cm (31,5 in)Anchura: 166 cm (65,36 in)Profundidad: 62 cm (24,41 in)
Estilo:
Renacimiento (Del período)
Materiales y técnicas:
Nogal,Madera,Tallado a mano
Lugar de origen:
Suiza
Época:
siglo XVI
Fecha de fabricación:
1580 - 1620
Estado:
Desgaste acorde con la edad y el uso.
Ubicación del vendedor:
Saint-Ouen, FR
Número de referencia:
Vendedor: 3361stDibs: LU3115341305312

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