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Raro capitel románico que representa a cuatro africanos, Apulia, siglo XIII

Acerca del artículo

Gran capitel de piedra tallado a cada lado en fuerte relieve. La cesta está cubierta por dos coronas de hojas de acanto verticales que brotan del astrágalo y llenan el espacio entre las cabezas humanas que decora cada lado; cada ángulo está subrayado por una voluta que acentúa el formato cuadrado. El motivo de las cabezas que emergen del follaje sigue una arraigada tradición tardorromana, de la que aún se encuentran ejemplos en Apulia. Las cuatro cabezas, talladas en altorrelieve, tienen rasgos faciales que las identifican como africanos negros: tienen los labios carnosos, la nariz ancha y el pelo muy rizado sólo les cubre la parte superior de las orejas; tienen los ojos muy juntos, con los globos oculares convexos. El creador del capitel conocía realmente a los negros: la diferencia de peinado, uno con el pelo trenzado, el otro con el pelo en pequeños rizos, es un toque especialmente naturalista que se sale de los límites del estereotipo medieval aceptado de los negros africanos. Uno de los logros importantes del arte visual en Occidente durante el periodo medieval fue el redescubrimiento de un medio eficaz de representar la variación racial humana. En Apulia hubo muchas oportunidades para estudiar la aparición de sarracenos africanos y, a finales del siglo XII, empezaron a aumentar las imágenes positivas de los negros africanos. Este fenómeno se vio favorecido por el creciente interés de los emperadores de Hohenstaufen Enrique VI y Federico II por los negros. La conquista de Sicilia por Enrique en la década de 1190 puso bajo su dominio a varios musulmanes negros, y las miniaturas de la época recogen este hecho. Asimismo, la corte de Federico II de Hohenstaufen (1194-1250), centro de intercambio intelectual en su época, muestra a africanos negros en una serie de posiciones que luego se repetirían en la cultura cortesana renacentista y barroca. En la década de 1220, Federico, rey alemán, emperador romano (desde 1220) y sucesor de los reyes normandos en Sicilia, estableció una colonia islámica que incluía a varios negros en Lucera, en Apulia, y al menos tres esculturas pueden asociarse con estos africanos. Uno de ellos es un capitel de Troia que representa un negro extraordinariamente naturalista, así como otros tipos étnicos variados. El segundo es el capitel de cuatro cabezas del Museo Metropolitano de Arte. La tercera obra es un retrato de Johannes Maurus, un negro que fue chambelán de Federico. Esas esculturas significan algo más que un registro de la presencia negra en el sur de Italia en esta época. La representación de los africanos era nueva en el arte de Apulia e incluso tras la caída de los Hohenstaufen, los artistas hicieron repetidas referencias a la afición de la familia por los negros en el arte y en la vida. Los dos negros que aparecen en la Adoración de los Magos del púlpito de Siena de Nicola Pisano se basan sin duda en criados africanos de la corte de Hohenstaufen. Es evidente que nuestro capitel y el del Museo Metropolitano de Arte, así como el capitel de Troia, están asociados por temática y, hasta cierto punto, por estilo. La inusual iconografía sugiere que nuestra capital es producto de un trasfondo cultural muy peculiar que se encuentra en el ambiente cosmopolita del sur de Italia del siglo XIII. Bibliografía: David Abulafia, Federico II: Un emperador medieval,Oxford University Press, 1988 Henri Bresc, " Frédéric II et l'Islam ", dans Anne-Marie Flambard Héricher (dir.), Frédéric II (1194-1250) et l'héritage normand de Sicile, Caen : Presses universitaires de Caen, 2001 Sam Fogg, arquitectura y ornamento, 22 octubre - 19 noviembre 2020, Londres Sylvain Gouguenheim, Frédéric II, un empereur de légende, París, Perrin, 2015 Paul H. D. Kaplan. "Los negros africanos en la iconografía de Hohenstaufen". Gesta, vol. 26, nº 1, [University of Chicago Press, Centro Internacional de Arte Medieval], 1987, pp. 29-36 Ostoia Vera K. "Representar lo que es tal como es"". The Metropolitan Museum of Art Bulletin, vol. 23, nº 10, The Metropolitan Museum of Art, 1965, pp. 367-72 Dorothea Weltecke, " Emperador Federico II, " Sultán de Lucera ", " Amigo de los musulmanes ", promotor de la transferencia cultural : controversias y sugerencias ", dans Jorg Feuchter (dir.), Transferencias culturales en disputa: Representations in Asia, Europe and the Arab World since the Middle Ages, Chicago, University of Chicago Press, 2011.
  • Dimensiones:
    Altura: 35 cm (13,78 in)Anchura: 41 cm (16,15 in)Profundidad: 41 cm (16,15 in)
  • Estilo:
    Medieval (Del período)
  • Materiales y técnicas:
  • Lugar de origen:
  • Época:
  • Fecha de fabricación:
    Siglo XIII
  • Estado:
    Pérdidas menores.
  • Ubicación del vendedor:
    Bruxelles, BE
  • Número de referencia:
    1stDibs: LU6666231859242

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