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Un contenedor benéfico para la Organización Bnei Akiva , Israel 1950
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Acerca del artículo
Un contenedor benéfico para la organización Bnei Akiva de Israel de alrededor de 1950 refleja el espíritu y las actividades de este destacado movimiento juvenil sionista religioso.
Bnei Akiva es un movimiento juvenil sionista religioso mundial fundado en 1929 en la Palestina Obligatoria. Hace hincapié en la educación judía, la observancia religiosa y el compromiso de construir y apoyar el Estado de Israel mediante asentamientos y actividades comunitarias. Los contenedores benéficos de Bnei Akiva se utilizaron para recoger donativos de miembros, simpatizantes y público en general para financiar diversas actividades y proyectos. Podrían incluir programas educativos, campamentos juveniles, asentamientos agrícolas (moshavim) e iniciativas de bienestar social destinadas a reforzar la identidad judía y la observancia religiosa.
Este contenedor solidario es de metal, pintado en azul nacarado y amarillo crema, elegido por su durabilidad. Tiene forma de decálogo con una ranura para introducir donativos entre sus picos. Lleva inscrito el emblema de Bnei Akiva y debajo su dirección y número de teléfono, junto con una lista de las causas que apoyan en inglés por un lado y en hebreo por el otro. En cada uno de sus lados hay un mapa de Israel y un sol brillante con rayos individuales que se extienden hasta los lugares numerados exactos que la organización apoya en hebreo e inglés.
Bnei Akiva desempeñó un papel fundamental en la conformación de la identidad y las actividades de los jóvenes judíos de Israel y la diáspora. Promovía la educación religiosa, el dominio de la lengua hebrea, el amor a la tierra de Israel y la participación activa en la construcción de una patria judía. La década de 1950 fue un periodo de consolidación y construcción nacional en Israel, tras su creación en 1948. Bnei Akiva, con su énfasis en los valores judíos, la ideología sionista y la responsabilidad comunitaria, contribuyó significativamente al tejido social, educativo y cultural de la sociedad israelí.
- Dimensiones:Altura: 12,8 cm (5,04 in)Anchura: 11,5 cm (4,53 in)Profundidad: 5,8 cm (2,29 in)
- Materiales y técnicas:
- Lugar de origen:
- Época:
- Fecha de fabricación:1950's
- Estado:Desgaste acorde con la edad y el uso.
- Ubicación del vendedor:New York, NY
- Número de referencia:1stDibs: LU5281240028972
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Alrededor de 1890-1920. Este rótulo neoclásico, judaico, de renacimiento egipcio y orientalista de Mizrach, fue producido en la Palestina del Mandato Británico mediante el proceso de cromolitografía a principios del siglo XX. Representa viñetas de lugares santos. con un memorial escrito a mano. Era para el fondo de caridad Tzedaká para las instituciones centenarias de Jerusalén: El gran "Centro de la Torá Etz Chaim"; una Cocina Gratuita para niños pobres y huérfanos; el famoso Hospital Bikur Cholim con sus dispensarios y clínicas y el único Hogar para Inválidos Incurables de Eretz Israel. También trabajaron con Arthur Szyk y Alfred Salzmann.. La A.L. Monsohn Lithographic Press (Monzon Press, Monson Press, דפוס אבן א "ל מאנזאהן, דפוס מונזון) fue fundada en Jerusalén en 1892 por Abraham-Leib (o Avrom-Leyb) Monsohn II (Jerusalén, c.1871-1930) y su hermano Moshe-Mordechai (Meyshe-Mordkhe). Patrocinados por miembros de la familia Hamburger, los hermanos habían sido enviados a Frankfurt (Alemania) en 1890 para estudiar litografía. A su regreso a Jerusalén en 1892, con una prensa manual, fundaron la A.L. Monsohn Lithographic Press en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Según el Centro de Información de Arte Israelí A.L. Monsohn "creó complejas decoraciones para documentos y calendarios orientales que combinaban la tradición del arte judío con técnicas de impresión modernas como la litografía fotográfica, la impresión en relieve y el dorado".
Los fundadores de la imprenta Monsohn produjeron postales en color de temática judía, tarjetas de felicitación, sellos del Fondo Nacional Judío y mapas que documentaban la evolución del asentamiento judío en Eretz Israel en los siglos XIX-XX; material religioso, como placas decorativas para sinagogas, retratos de rabinos del Viejo Yishuv, como Shmuel Salant, carteles de Mizrah que indicaban la dirección de la oración en las sinagogas, carteles conmemorativos y carteles para las casetas de Sucot; frontispicios en color para libros como los volúmenes del Pentateuco y las primeras colecciones de canciones de Abraham Zvi Idelsohn (por ejemplo, el libro de la Biblia de Abraham Zvi Idelsohn).g., Shire Zion, Jerusalén 1908); artísticas invitaciones de boda; y etiquetas, envases y anuncios para los empresarios pioneros de Eretz Israel. Los textos que aparecían en los productos de Monsohn estaban en varios idiomas: Hebreo, árabe, yiddish, inglés y alemán (por ejemplo, un panfleto trilingüe hebreo-inglés-árabe de c1920 titulado "Peligro de malaria" en el que se advierte al público de los mosquitos que propagan la malaria). Muchas de las postales y mapas de brillantes colores pueden verse en Internet, al igual que las artísticas invitaciones a las bodas de sus hijos que Monsohn publicó en la prensa hebrea de Jerusalén.
Durante años, la imprenta Monsohn (más tarde Monson/Monzon) fue considerada la mejor y más innovadora del país, pionera en técnicas como el grabado en oro y la impresión offset, entre otras. Los primeros artículos para turistas incluían colecciones de Flores de Tierra Santa (hacia 1910-1918), flores locales prensadas acompañadas de escenas de la campiña de Eretz Israel y versículos relevantes de la Biblia, editadas por Jsac Chagise (o Itzhak Haggis), un inmigrante de Vitebsk, y encuadernadas en tablas de madera de olivo tallada. Poco después de la Primera Guerra Mundial, Monsohn (ahora deletreado מונזון) utilizó la zincografía para producir los grabados incluidos en los folletos educativos hebreos Gannenu para niños pequeños, ilustrados por Ze'ev Raban, de la Academia de Arte y Diseño Bezalel, e impresos en Jerusalén por Hayim Refael Hakohen (vol. 1, 1919; vols. 2-3, 1920). En 1934, Monsohn se trasladó a la nueva zona oeste de Jerusalén, a una tienda con cuatro prensas y 30 trabajadores, entre ellos los hijos de Abraham-Leib, David, Yosef, Moshe y Shimon, y el marido de su hija Raytse, Abraham Barmacz. La empresa hacía negocios con todos los sectores de la población de la ciudad, incluidos los árabes, para los que imprimía en árabe. Entre sus clientes se encontraban miembros de las familias Ginio, Havilio y Elite, así como Shemen, Dubek y otras marcas nacionales de renombre, que fabricaban productos como vino, caramelos, aceite y cigarrillos. También imprimían carteles de películas y viajes, y carteles del gobierno, tarjetas postales y documentos, etiquetas de equipaje de hoteles, recibos para el Hospital Bikur Cholim y otras instituciones locales, cajas metálicas...
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