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Importante Sedes Sapientiae Virgen y Niño también llamado "Trono de la Sabiduría"

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Acerca del artículo

IMPORTANTE SEDES SAPIENTIAE VIRGEN Y NIÑO TAMBIÉN LLAMADO " TRONO DE SABIDURÍA " ORIGEN: FRANCIA, BORGOÑA PERÍODO: PRINCIPIOS DEL SIGLO XIII Altura : 75 cm Longitud : 24 cm Profundidad : 17 cm Madera de roble, restos de policromía, parte posterior ahuecada Esta Virgen con el Niño Entronizada del siglo XIII es un ejemplo perfecto de la devoción mariana durante el Románico, con su posición hierática y su busto recto. El realismo no era algo que los escultores quisieran alcanzar, sino que preferían las convenciones y los códigos simbólicos. La llamamos Sedes Sapientae, que significa trono de sabiduría. La devoción mariana es una parte esencial del siglo XII. Principal intercesora entre los hombres y Dios, la Virgen se sienta en un trono-banco. Su cuerpo adopta una estricta frontalidad y se convierte en el trono mismo para que el Salvador se siente en él. La Virgen sostiene en sus manos al Niño centrado sobre sus rodillas. Su rostro ovalado, con ojos almendrados y mirada distante, nariz recta y labios pequeños, está enmarcado por el velo sujeto con una corona. Una larga capa cubre los estrechos hombros de Mary y deja ver la túnica de cuello redondo que lleva debajo. De rodillas, Cristo se mantiene erguido. La posición de Su brazo derecho sugiere que estaba levantando la mano, bendiciendo a los adoradores. Está vestido con una túnica de mangas largas y cuello redondo, sobre la que lleva un palio, prenda de vestir de los primeros cristianos y tradicionalmente asociada a la iconografía de Cristo. Como era de esperar, el rostro de Cristo se parece al de su madre. Es una forma de expresar la dimensión divina y trascendental de Cristo, mientras que María es sólo el paso de Dios hecho hombre. Con su aspecto severo y su rostro sereno, esta importante Virgen Sedes Sapientae se dirige a los fieles y les da toda su fuerza. La actitud solemne de la Virgen es una traducción física de la reflexión de Juan de Damasco : " Sus manos llevarán al Eterno y sus rodillas serán un trono ". Esta escultura presenta todavía algunos restos de policromía. Esta Virgen con el Niño entronizado puede compararse con dos obras borgoñonas. Tanto la Virgen con el Niño entronizado de Nolay como la de Arnay-Le Duc se conservan en el Museo de Bellas Artes de Beaune y se presentan en las siguientes imágenes. LA VIRGEN Y EL NIÑO ENTRONIZADOS, UNA REPRESENTACIÓN SIMBÓLICA Las representaciones de la Virgen y el Niño tienen su origen en una larga tradición. Rememorando a deidades paganas como las diosas madres galorromanas, aparecen como una síntesis del arte de siglos pasados y responden al deseo de culto y protección de los creyentes. Con el Concilio de Nicea en 352 se planteó la cuestión de la verdadera naturaleza de Cristo. Sería contestada con el Concilio de Éfeso en 431 durante el cual se proclama la doble naturaleza de Cristo, humana y divina. Estas dos esencias se unen a través de Cristo gracias al misterio de la Encarnación. La Virgen María se convierte entonces en la Theotokos, la Madre de Dios. La devoción mariana aparece y nunca dejaría de crecer. Las primeras representaciones de la Virgen y el Niño Entronizados aparecen en el arte de Asia occidental; frescos, mosaicos, marfiles tallados. En Europa, la Virgen y el Niño adornan manuscritos iluminados antes de ser esculpidos en piedra en los tímpanos de las catedrales. Ya en el siglo IX, la Virgen de madera y el Niño tallados en redondo y recubiertos de metales preciosos son objeto de devoción. La más antigua fue quizá la de Clermont en 946. Esta escultura no ha sobrevivido y conocemos su existencia gracias a fuentes literarias. Es posible que esta escultura sirviera de modelo para todas las Vírgenes y Niños Entronizados que se han realizado a continuación. La figura humana y maternal de María permite cierta intimidad con los adoradores por oposición con el temor que inspira Dios mismo. Sin embargo, como madre del Niño Dios es poco accesible. Esta dualidad es especialmente visible en las obras de arte del siglo XII. Como madre, María lleva a su Hijo en su regazo, como madre de Dios es la sede de la Encarnación de la Sabiduría Divina - Sedes sapientae. De este modo se explica a los fieles el misterio de la Encarnación, ilustrando tanto la naturaleza humana como la divina del Niño Jesús. Con la Virgen y el Niño Entronizados del siglo XII, el Niño es siempre el protagonista. La Virgen está allí para presentar al Niño. María está supeditada a su Hijo, mientras que como madre refleja la Casa de David, el linaje humano de Cristo. Esta representación simbólica conlleva un fuerte significado. Demuestra el misterio del arte sagrado. En la época románica, el Sedes sapientae era la representación tangible de la jerarquía divina. Literatura Abbé Laurentin et René Oursel, Vierges romanes, les vierges assises, Zodiaque, 1988 Jacqueline Liévaux-Boccador, Edouard Bresset, Statuaire médiévale de collection, tome I, Les clefs du temps, 1972 Ilene H. Forsyth, El trono de la sabiduría: Esculturas en madera de la Virgen en la Francia románica, Princeton University Press, 1972 Galienne Francastel, Le droit au trône, un problème de prééminence dans l'art chrétien d'Occident du IVe au XIIe siècle, París Klincksieck, 1973

Dimensiones:
Altura: 75 cm (29,53 in)Anchura: 24 cm (9,45 in)Profundidad: 17 cm (6,7 in)
Materiales y técnicas:
Roble
Época:
siglo XV y antes
Fecha de fabricación:
Principios del siglo XIII
Estado:
Ubicación del vendedor:
Saint-Ouen, FR
Número de referencia:
1stDibs: LU3115332454582

La Virgen y el Niño en Majestad con un pájaro

45.000 €

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