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Songye Craftsmen
Statue Songye, Republik Kongo, Misangu Glasperlen und Rock aus Raffia

Angaben zum Objekt

Männliche Songye-Powerfigur, Demokratische Republik Kongo, männliche Figur mit durchbrochenen Armen und Händen, die auf dem Bauch ruhen, typischen Gesichtszügen und einem Horn des Wasserbocks (kobus ellipsiprymnus), das mit magischen Substanzen gefüllt werden soll, das in den Kopf eingesetzt wird, misangu-Glasperlen und einem Rock aus Raphia. Feine mittel- und dunkelbraune Patina mit Spuren von Verkrustungen. Provenienz: Die Figur befindet sich seit den 1960er Jahren in der Sammlung eines dänischen Cineasten. Ähnliche Figuren befinden sich im Metropolitan Museum of Art und im Königlichen Museum für Zentralafrika in Tervuren. Als Vermittler zwischen Geistern und Menschen sollten die Songye-Mankishi-Statuen heilen, schützen, Glück und Fruchtbarkeit bringen. Während kleine Statuen, wie unsere, dem persönlichen Gebrauch vorbehalten waren, sollten große Statuen die gesamte Gemeinschaft schützen, oft über Generationen hinweg. Der kommunale nkishi wurde unter den Schutz eines Wächters gestellt, der die Botschaften des nkishi unter dem Einfluss von medialer Besessenheit übersetzen sollte. Es ist möglich, die Talente des Bildhauers und Wahrsagers (nganga) zu erkennen, die in der Schaffung der Statue zum Ausdruck kommen. Letzteres macht die magischen Komponenten (Bishimba), die hier platziert sind, am oberen Ende des Kopfes mit dem Horn. Die Wirksamkeit dieser Arzneimittel bestimmt den Wert und die Macht von nkishi. Das Einreiben der Statue mit Palmölsalbe und das Füllen des Kopfes mit einer Vielzahl von MATERIALEN lud die Statue auf und verlieh ihr ihre ganze magische Kraft. Die Haut unserer Skulptur ist nun unter Ölschichten ertrunken, die von der langen Nutzung über mehrere Generationen hinweg zeugen. Die Perfektion der geometrischen Komposition und die Sensibilität der Modelle werden hier von der Hand eines sehr großen Bildhauers umgesetzt. Diese Nkisi-Statuette war für den persönlichen Gebrauch einer Einzelperson oder einer Familie reserviert und sollte heilen, schützen, Glück und/oder Fruchtbarkeit bringen. Die Stärke der Skulptur, die den Stil der Werkstätten von Bena-Sapo (Region Luebo) charakterisiert, wird durch die magisch-religiösen Zusätze, die an seine Rolle als Vermittler zwischen Menschen und Geistern erinnern, noch verstärkt. Besonders auffällig ist das seltene Vorhandensein von alten Misangu-Glasperlen um den Hals - Charms, die von der Nganga (Ritualspezialistin) empfohlen werden, um "nützliche Geister anzurufen und bösen Zauber abzuwehren", die einen Rock aus Bast trägt. DER CHARME DES GLÜCKS von Bernard Dulon Unter den zahlreichen Bwanga oder Fetischen, die einst von den Nganga (Hellseher, traditionelle Geistheiler) des Songye-Volkes verwendet wurden, gibt es einen bestimmten Typus, der sich einen bevorzugten Platz unter den Ikonen der zentralafrikanischen Kunst verdient hat: Mankishi (Singular: nkishi). Es handelt sich dabei um anthropomorphe Statuen, an denen rituell Bishimba oder magisch bedeutsame Ingredienzien angebracht wurden: in der Regel im Nabel oder auf dem Kopf. Mankishi lassen sich in zwei Kategorien einteilen: persönliche Mankishi und Gemeinschaftsmankishi. Die Exemplare der zweiten Kategorie, einschließlich des Exemplars aus der Sammlung Périnet, sind charakteristisch groß. Es handelte sich nicht um Ahnenstatuen im eigentlichen Sinne, sondern um Vermittler zwischen den Lebenden und den ehrwürdigsten unter den Verstorbenen: ehrenhafte Häuptlinge und angesehene Persönlichkeiten. Sie spielten auch eine wichtige Rolle für die Fruchtbarkeit der Gruppe und die Reinkarnation nützlicher Geister, den Schutz und die Heilung, den Widerstand gegen böse Hexerei und den Erfolg im Kampf. Die Mankishi der Gemeinschaft wurden von einem Bildhauer gefertigt und von einem Nganga in einem ganz besonderen Ritual, das an verschiedenen Orten im ganzen Land Songye durchgeführt wird, heilig gemacht. Der Nganga war die einzige Person, die während dieses Vorgangs im Dorf bleiben durfte, um die Geister einzuladen, sich zu wärmen und die Wahrsagepraktiken für die Weihe der Bishimba und die Verwandlung der Skulptur in einen Nkishi zu fördern. Die Nganga, denen man die für diese Aktivierung erforderlichen Kräfte zuschrieb, waren selten, und ihre Dienste waren sehr teuer. Bestimmte Mankishi, die eng mit ihrem Nganga verbunden sind, können nach dem Tod des Heilers verfallen. Sie würden nutzlos werden und aufgegeben werden. Der Gemeinschafts-Nkishi wurde in einem Heiligtum aufbewahrt, das von einem Nkunja bewacht wurde, der ein alter Mann oder eine alte Frau sein konnte. Durch Trance oder Traumvisionen empfingen die Nkunja Botschaften von den Kräften, die sich durch die Nkishi ausdrückten, und gaben sie an das Dorf weiter. Während der Neumondzeremonien wurde der große Nkishi herausgenommen und konnte auf den Thron eines Häuptlings gestellt werden. Er erhielt Trankopfer aus Palmöl und Blut sowie Hahnenfleisch als Opfergabe für die Ahnen, um seine Kräfte aufzuladen. Während dieser Zeremonie konnten diejenigen, die persönliche Mankishi besaßen, diese mitbringen, damit auch sie von der Auffrischung profitieren konnten. Aus einer Reihe historischer Quellen geht hervor, dass die Songye für ihre Kenntnisse in der Mankishi-Kunst besonders bekannt waren und dass einige großartige Exemplare von fremden Völkern außerhalb des Songye-Gebietes verwendet wurden. Das opulente Nkishi der Périnet-Kollektion gehört stilistisch in die Songye-Kalebwe-Region. Die Züge ihres harmonischen Gesichts erinnern an die der außergewöhnlichsten Masken der Bwadi-bwa-kifwebe-Bruderschaft. Es ist wahr, dass in dieser Region während der nächtlichen Auffüllungszeremonie eines großen nkishi auch diese Masken hervorgeholt wurden, da man glaubte, dass sie eine Form von nützlicher Magie namens buci enthielten. Einigen Theorien zufolge handelt es sich bei dem Horn oder den Hörnern, die oben auf dem Kopf oder im Bauch eines Nkishi erscheinen, weniger um Bishimba als um unabhängige Bwanga, die die Kraft des Nkishi verstärken. Ein Nkishi könnte nach einer wichtigen Person der Vergangenheit benannt werden.
  • Schöpfer*in:
    Songye Craftsmen (Afrika)
  • Maße:
    Höhe: 54 cm (21,26 in)Breite: 11 cm (4,34 in)Tiefe: 4 cm (1,58 in)
  • Medium:
    Metall,Leinen,Glas,Holz
  • Bewegung und Stil:
    Stammeskunst
  • Zeitalter:
    Mittleres 20. Jahrhundert
  • Zustand:
    Dem Alter und dem Gebrauch entsprechende Abnutzung.
  • Galeriestandort:
    Cotignac, FR
  • Referenznummer:
    Anbieter*in: LG/Songue1stDibs: LU1430212970882
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