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Baruch Nachshon
Grande lithographie colorée sur papier épais surréaliste juive israélienne de Jérusalem, Jérusalem

À propos de cet article

Il s'agit d'une fabuleuse lithographie surréaliste aux couleurs fauves et vives, réalisée par le mystique hassidique Boruch Nachshon Elle représente Jérusalem avec le roi David et une ménorah dans un paysage de Jérusalem. Baruch Nachshon, est né en Palestine mandataire en 1939, dans la ville de Haïfa. Nachshon a commencé à peindre dans sa petite enfance et a développé sa relation à l'art et aux artistes tout au long de sa jeunesse. Au cours de son service militaire, Nachshon a gardé des troupeaux pour les FDI, une expérience qui a fait naître en lui un amour et une appréciation de la nature, qui figurent en bonne place dans son travail jusqu'à aujourd'hui. Une fois son service militaire terminé, le jeune artiste est déchiré entre la tentation de se rendre à Paris, alors centre culturel du monde de l'art, et son amour profond pour la terre d'Israël, centre spirituel du monde juif. Choisissant de rester en Israël, Nachshon a étudié avec Shlomo Nerani, l'unique élève de Cézanne, avec lequel il entretenait une profonde amitié depuis son enfance. Nachshon, que Nerani considérait comme son héritier spirituel, était le seul de ses élèves autorisé à voir le maître au travail. L'engagement de Nachshon dans le mouvement hassidique de Loubavitch a commencé au début de sa vie adulte, lorsqu'il a été attiré par ses mélodies traditionnelles d'une beauté unique. En 1965, Nachshon a été invité à une séance privée sans précédent de trois heures avec le Rabbin de Habad Loubavitch, Menachem Mendel Schneerson, à New York. Le jeune artiste a profité de l'occasion pour partager ses préoccupations et ses doutes quant au rôle de l'artiste juif et aux nombreux conflits inhérents auxquels il est confronté. Le Rabbi a béni Na'hon en lui disant que pendant de nombreuses générations, l'art de la peinture n'avait pas réussi à trouver sa rectification ultime dans la sainteté, mais qu'avec l'aide de Dieu, il pourrait arriver à apporter cette rectification tant attendue. Le Rabbi a alors proposé de financer les études de Nachshon à New York à condition qu'il trouve un programme d'études acceptable pour les valeurs religieuses juives. Malgré la difficulté inhérente à une telle tâche, Nachshon a accepté avec plaisir l'offre de Rabbi et s'est consacré pleinement à la célébration de la sagesse du Créateur à travers l'art visuel. En 1967, Nachshon et sa femme Sara, ainsi que six autres familles, ont renouvelé la présence juive à Hébron pour la première fois depuis que les résidents juifs de la ville ont été massacrés par les Arabes en 1929. Pour souligner l'importance de la culture juive dans la ville, Nacshon a ouvert une galerie de son art à côté du tombeau des Patriarches. Pendant cette période, Nachshon avait également l'habitude de se rendre dans les maisons des résidents arabes d'Hébron afin de peindre la ville sous des angles uniques. Lors d'une de ses visites régulières au Tombeau des Patriarches, Nachshon a rencontré un Hassid breslev âgé. Le hassid l'a exhorté à réciter des psaumes chaque nuit pendant quarante jours, et lui a assuré que s'il le faisait, il mériterait une profonde révélation. Nachshon s'exécuta et, dès que les quarante jours furent écoulés, il vit les cieux s'ouvrir, recevant des visions qui chargeraient son art à jamais. Depuis cette première fois, Nachshon a vu les cieux s'ouvrir de nombreuses fois et, en effet, l'ouverture des cieux est un motif récurrent dans son œuvre. Selon Nachshon, "le ciel ouvert signifie aller au-delà de ce qui est la réalité, voir à travers." L'art de Nachshon couvre un large éventail de thèmes à travers des approches stylistiques tout aussi diverses, qui lui sont toutes propres. Il peint afin de définir et de souligner la présence de la volonté divine active dans la création, et afin de s'inspirer lui-même et les autres. Nachshon peint ce qu'il voit à travers les yeux d'un peintre inspiré, communiquant ces visions au monde. Chacune de ses peintures peut être étudiée à la manière d'un texte sacré, offrant des aperçus nombreux et vivants sur les rouages de la création et les promesses d'avenir. Nombre de ses peintures décrivent des visions de l'avenir, du monde après sa rédemption finale, d'un monde où tout n'est que paix et joie et où la révélation de la bienveillance divine est claire pour tous. En attendant, les peintures de Nachshon offrent un aperçu de ce qui pourrait être, de ce qui devrait être et de ce qui sera lorsque l'œuvre de l'humanité aura été menée à bien. Nachshon est l'un des artistes Chabad défendus par la galerie Chai de Crown Heights, Brooklyn, New York. ils ont représenté tous les grands artistes hassidiques de Loubavitch, tels que Michael Gleizer, Hendel Lieberman, Zalman Kleinman, Michoel Muchnik, ainsi que des artistes tels que Samuel Rothbort, Harry Mccormick, Meer Akselrod et les photos de Rebbe de Fridrich Vishinsky. La prière de l'artiste Je t'exprime ma gratitude, artisan de la création, car tu m'as doté de l'esprit de ta sainte inspiration. Je t'en prie, dans ton immense bonté, donne-moi de plus en plus de ta sainte inspiration, afin que je puisse me réjouir en toi et donner des raisons de me réjouir à tes créations. Donne-moi l'inspiration pour révéler ta présence, même dans les endroits les plus sombres, car tout vient de toi et devant ta présence, toute obscurité est aussi lumière. Vous avez créé votre univers et, à l'intérieur de celui-ci, vous avez créé toutes vos créatures afin qu'elles viennent vous reconnaître. Et donc, c'est tout ce que je demande, de la gentillesse ! Car il n'y a rien d'autre, aucun mot dans nos bouches qui soit suffisant pour te remercier de nous avoir créés, d'avoir fait de nous tes enfants - les enfants d'Israël - et de nous avoir rapprochés de toi pour te servir. Vous avez fait jaillir notre esprit et illuminé tout le puits de la vie. -Baruch Nachshon, Hébron, 5749
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