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Adam Mysock
Notre héritage de fiançailles

À propos de cet article

d'après : "La Lutte" par Émile Friant, 1889 Encadré : 10h x 8.50w in En vieillissant, j'ai été particulièrement frappé par le nombre stupéfiant de conséquences involontaires que les actions politiques (et généralement militaires) ont tendance à avoir pendant des décennies après qu'elles aient été menées. On pourrait penser que nous sommes un pays depuis assez longtemps pour reconnaître que nos décisions comptent maintenant ET dans le futur. Nous avons assez de données, assez d'histoire, pour évaluer les tendances avec précision. Et nous pouvons observer de loin les conséquences des autres nations et en tenir compte. Mais ce n'est pas le contexte dans lequel nous vivons. Nos dirigeants politiques semblent être tenus de fonctionner dans le « maintenant ». Nous prenons des décisions en nous préoccupant de leur effet sur demain, pas sur l'année prochaine. Et pourtant, le temps, l'espace, la nature, tous les phénomènes à l'échelle cosmique se moquent de notre myopie. Le temps sait que notre comportement a des ramifications. Que nous le voulions ou non, les batailles que nous menons aujourd'hui influencent les relations des membres des générations suivantes. Pour cette pièce, j'ai empilé deux garçons luttant dans La Lutte d'Émile Friant dans une pyramide décroissante. Les premières actions fondatrices sont répétées à travers les générations futures, chaque nouvelle couche devenant inférieure à ses ancêtres simplement parce qu'elle poursuit une lutte sans pause. Les plus petits personnages se contentent d'imiter les manœuvres de leurs prédécesseurs qui les soutiennent, sans jamais regarder vers le haut ou vers l'extérieur. Les décisions prises par la base réduisent la substance des membres les plus élevés de la lignée. En vieillissant, j'ai été particulièrement frappé par le nombre stupéfiant de conséquences involontaires que les actions politiques (et généralement militaires) ont tendance à avoir pendant des décennies après qu'elles aient été menées. On pourrait penser que nous sommes un pays depuis assez longtemps pour reconnaître que nos décisions comptent maintenant ET dans le futur. Nous avons assez de données, assez d'histoire, pour évaluer les tendances avec précision. Et nous pouvons observer de loin les conséquences des autres nations et en tenir compte. Mais ce n'est pas le contexte dans lequel nous vivons. Nos dirigeants politiques semblent être tenus de fonctionner dans le « maintenant ». Nous prenons des décisions en nous préoccupant de leur effet sur demain, pas sur l'année prochaine. Et pourtant, le temps, l'espace, la nature, tous les phénomènes à l'échelle cosmique se moquent de notre myopie. Le temps sait que notre comportement a des ramifications. Que nous le voulions ou non, les batailles que nous menons aujourd'hui influencent les relations des membres des générations suivantes. Pour cette pièce, j'ai empilé deux garçons luttant dans La Lutte d'Émile Friant dans une pyramide décroissante. Les premières actions fondatrices sont répétées à travers les générations futures, chaque nouvelle couche devenant inférieure à ses ancêtres simplement parce qu'elle poursuit une lutte sans pause. Les plus petits personnages se contentent d'imiter les manœuvres de leurs prédécesseurs qui les soutiennent, sans jamais regarder vers le haut ou vers l'extérieur. Les décisions prises par la base réduisent la substance des membres les plus élevés de la lignée. À PROPOS DE L'ARTISTE Adam Mysock est né à Cincinnati, dans l'Ohio, en 1983. Il est le fils d'un professeur d'anglais d'école primaire et d'un technicien de laboratoire spécialisé dans la fabrication de pigments. Grâce aux contes populaires que lui racontait sa mère, aux vêtements de travail de son père aux couleurs vives et à une solide éthique de travail du Midwest, il à commencé très tôt à peindre et à dessiner, toujours sur le thème de l'Amérique. Mysock a obtenu en 2004 une licence en peinture et en histoire de l'art à l'université de Tulane. Il a ensuite obtenu une maîtrise en beaux-arts à la Southern Illinois University de Carbondale. Après ses études, il est devenu le coordinateur des fresques murales pour le programme de fresques murales MuralWorks de la ville de Cincinnati et a travaillé comme professeur auxiliaire de dessin au Sinclair Community College de Dayton. Au cours de l'été 2008, Mysock est devenu professeur de pratique à l'université de Tulane, où il enseigne actuellement et tient un studio. Les œuvres de Mysock ont été exposées dans l'Ohio, le Kentucky, l'Illinois, la Géorgie, le Mississippi et la Louisiane et font partie de collections privées à travers les États-Unis, notamment celles de Thomas Coleman et Michael Wilkinson. En 2009, il a été lauréat du jury de l'exposition annuelle No Dead Artists. Le 4 août 2012, il a obtenu le premier prix « Best in Show » de l'exposition annuelle par jury Louisiana Contemporary de l'Ogden Museum. Mysock a exposé à la Pulse Miami Art Fair en décembre 2012 avec la galerie Jonathan Ferrara et il a été sélectionné pour l'édition 2013 de New American Paintings. Mysock a été exposé dans un stand de projet individuel à la foire d'art VOLTA9 à Bâle, en Suisse, où il a été acquis par la collection SØR Rusche. En 2016, le travail de Mysock a été présenté dans une exposition collective baroque et contemporaine de la collection SØR Rusche, Oelde/Berlin, à la Kunsthalle Jesuitenkirche, ainsi que dans une exposition solo intitulée When Everything Was Wonderful Tomorrow à la Galerie Andreas Binder à Munich, en Allemagne. Son travail a également été présenté dans EXCHANGE, une exposition internationale à la Galerie Jochen Hempel, à Berlin. En outre, Mysock a récemment été sélectionné comme l'un des deux lauréats du cinquième prix Manifest Artist Residency (MAR) à son retour dans sa ville natale. Mysock vit et travaille actuellement à Cincinatti, dans l'Ohio. "Je suis un peintre révisionniste de l'histoire. Plutôt que de réécrire le récit du passé pour justifier une idéologie, je repeins l'imagerie d'hier afin de rationaliser nos circonstances actuelles. Raconter des histoires fait partie de la nature humaine ; c'est notre façon d'entrer en relation les uns avec les autres. Les histoires que nous avons en commun nous aident à créer des liens sincères avec nos voisins et notre environnement. De plus, la narration, pour le meilleur ou pour le pire, implique généralement des hyperboles. Nous avons tendance à exagérer ; nous avons tendance à mentir. En général, nous pensons que nous contrôlons nos embellissements narratifs. Ce qui est exagéré d'un récit à l'autre est exagéré pour interpeller nos auditeurs. Ce qui est répété est répété parce que cela résonne en eux. Ce qui est omis est laissé de côté parce qu'il a perdu son sens. Nous utilisons activement l'embellissement pour maintenir l'intérêt de notre public. Toutefois, si l'on s'éloigne suffisamment, les sources et la précision s'estompent et les substitutions deviennent la nouvelle norme. Tranquillement, le temps redéfinit ce qui est vérité et ce qui est fiction. En tant que peintre, je suis préoccupé par le rôle indéniable que joue l'image dans la création de cette acceptation du fictif. Une peinture a le pouvoir de rendre concret l'intangible, et une série d'entre elles a la capacité d'authentifier une fabrication dans notre mémoire collective. Lorsque je commence une pièce, je pars généralement d'images préexistantes, d'artefacts issus de cette mémoire collective. Je recherche des images qui façonnent ma conscience picturale, qui sont difficiles à remettre en question parce que, lorsque je les ai vues pour la première fois, elles étaient présentées comme la vérité. Il faut qu'elles captent mon imagination et qu'elles soient largement descriptives d'une histoire plus vaste. C'est à partir d'eux qu'on me donne ma tâche : je dois les « délabrer ». Je dois consolider un monde antérieur de faits visuels historiques et culturels avec une compréhension évolutive de la subtilité et de la gradation. Ce sont les écarts que je découvre entre l'absolu et le nuancé qui m'inspirent le plus. Le travail qui en résulte porte essentiellement sur la narration, la propriété et la paternité des récits visuels de notre culture, et les parallèles entre ces récits. Il s'agit de remettre en question la vérité de la « source » et la source de la vérité. Après tout, comme l'a écrit Franz Kafka : "Il est difficile de dire la vérité, car bien qu'il y en ait une, elle est vivante et change constamment de visage."
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