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UnknownPhotographie en noir et blanc de Marc Chagall, 1978 1978
1978
À propos de cet article
Marc Chagall (né Moïche Zakharovitch Chagalov ; 6 juillet [24 juin] 1887 - 28 mars 1985) était un artiste franco-russe d'origine juive biélorusse. Moderniste précoce, il a été associé à plusieurs styles artistiques majeurs et a créé des œuvres dans un large éventail de formats artistiques, notamment la peinture, les dessins, les illustrations de livres, les vitraux, les décors de théâtre, les tapisseries en céramique et les impressions d'art.
Le critique d'art Robert Hughes a qualifié Chagall d'"artiste juif par excellence du XXe siècle" (même si Chagall considérait que son œuvre n'était pas "le rêve d'un seul peuple mais de toute l'humanité"). Selon l'historien de l'art Michael J. Lewis, Chagall était considéré comme "le dernier survivant de la première génération de modernistes européens". Pendant des décennies, il "a également été respecté comme l'artiste juif le plus éminent du monde". En utilisant le vitrail, il a réalisé des fenêtres pour les cathédrales de Reims et de Metz, des fenêtres pour l'ONU et l'Art Institute de Chicago et les fenêtres de Jérusalem en Israël. Il a également réalisé des peintures à grande échelle, dont une partie du plafond de l'Opéra de Paris.
Avant la première guerre mondiale, il voyageait entre Saint-Pétersbourg, Paris et Berlin. Au cours de cette période, il a créé son propre mélange et style d'art moderne basé sur son idée de la culture populaire juive d'Europe de l'Est. Il a passé les années de guerre en Biélorussie soviétique, devenant l'un des artistes les plus éminents du pays et un membre de l'avant-garde moderniste. Il a fondé le Vitebsk Arts College avant de repartir pour Paris en 1923.
Il avait deux réputations fondamentales, écrit Lewis : celle de pionnier du modernisme et celle d'artiste juif majeur. Il a connu "l'âge d'or" du modernisme à Paris, où "il a fait la synthèse des formes d'art du cubisme, du symbolisme et du fauvisme, et l'influence du fauvisme a donné naissance au surréalisme". Pourtant, tout au long de ces phases de son style, "il est resté le plus catégoriquement un artiste juif, dont l'œuvre était une longue rêverie sur la vie dans son village natal de Vitebsk". "Lorsque Matisse mourra", remarquait Pablo Picasso dans les années 1950, "Chagall sera le seul peintre restant qui comprendra ce qu'est réellement la couleur".
Marc Chagall est né Moishe Shagall dans une famille juive hassidique lituanienne à Liozna, près de la ville de Vitebsk (Biélorussie, qui faisait alors partie de l'Empire russe) en 1887. À l'époque de sa naissance, la population de Vitebsk comptait environ 66 000 habitants, dont la moitié était juive. Ville pittoresque d'églises et de synagogues, elle était appelée "Tolède russe", du nom d'une ville cosmopolite de l'ancien Empire espagnol. Comme la ville a été construite principalement en bois, elle a peu survécu aux années d'occupation et de destruction pendant la Seconde Guerre mondiale.
Chagall était l'aîné de neuf enfants. Le nom de famille, Shagal, est une variante du nom Segal, qui, dans une communauté juive, était généralement porté par une famille lévitique. Son père, Khatskl (Zachar) Shagal, était employé par un marchand de harengs, et sa mère, Feige-Ite, vendait des produits d'épicerie depuis leur maison. Son père travaillait dur, portant de lourds barils mais ne gagnant que 20 roubles par mois (le salaire moyen dans l'Empire russe étant de 13 roubles par mois). Chagall inclura plus tard des motifs de poissons "par respect pour son père", écrit le biographe de Chagall, Jacob Baal-Teshuva. Chagall a écrit sur ces premières années :
Jour après jour, hiver comme été, à six heures du matin, mon père se levait et partait à la synagogue. Là, il a fait sa prière habituelle pour un mort ou un autre. À son retour, il prépare le samovar, boit du thé et se met au travail. Un travail infernal, le travail d'un galérien. Pourquoi essayer de le cacher ? Comment en parler ? Aucun mot ne soulagera jamais le sort de mon père... Il y avait toujours beaucoup de beurre et de fromage sur notre table. Le pain beurré, comme un symbole éternel, n'a jamais quitté mes mains d'enfant.
L'une des principales sources de revenus de la population juive de la ville provenait de la fabrication de vêtements qui étaient vendus dans tout l'Empire russe. Ils ont également fabriqué des meubles et divers outils agricoles. De la fin du XVIIIe siècle à la Première Guerre mondiale, le gouvernement russe impérial a confiné les Juifs à la vie à l'intérieur du Pays de colonisation, qui comprenait l'Ukraine, le Belarus, la Pologne, la Lituanie et la Lettonie modernes, correspondant presque exactement au territoire du Commonwealth polono-lituanien récemment repris par la Russie impériale. Cela a entraîné la création de villages marchands juifs (shtetls) dans toute l'Europe de l'Est actuelle, avec leurs propres marchés, écoles, hôpitaux et autres institutions communautaires.
Chagall a écrit, alors qu'il était enfant : "J'ai senti à chaque pas que j'étais un Juif - les gens me le faisaient sentir". Pendant un pogrom, Chagall a écrit : "Les lampadaires sont éteints. Je me sens paniqué, surtout devant les vitrines des bouchers. On peut y voir des veaux encore vivants couchés à côté des hachettes et des couteaux des bouchers". Lorsque certains pogromniks lui ont demandé "Juif ou non ?", Chagall s'est souvenu avoir pensé : "Mes poches sont vides, mes doigts sensibles, mes jambes faibles et ils veulent du sang. Ma mort serait futile. Je voulais tellement vivre". Chagall a nié être juif, ce qui a amené les pogromniks à crier "Très bien ! Allez-y !"
La plupart des informations sur les débuts de la vie de Chagall proviennent de son autobiographie, Ma vie. Il y décrit l'influence majeure de la culture du judaïsme hassidique sur sa vie d'artiste. Chagall a raconté comment il s'est rendu compte que les traditions juives dans lesquelles il avait grandi disparaissaient rapidement et qu'il devait les documenter. Vitebsk elle-même a été un centre de cette culture à partir des années 1730, avec ses enseignements dérivés de la Kabbale. Susan Tumarkin Goodman, spécialiste de Chagall, décrit les liens et les sources de son art avec sa maison natale :
L'art de Chagall peut être compris comme la réponse à une situation qui a longtemps marqué l'histoire des Juifs russes. Bien qu'ils soient des innovateurs culturels qui ont apporté d'importantes contributions à la société dans son ensemble, les Juifs étaient considérés comme des étrangers dans une société souvent hostile... Chagall lui-même est né dans une famille imprégnée de vie religieuse ; ses parents étaient des Juifs hassidiques pratiquants qui trouvaient une satisfaction spirituelle dans une vie définie par leur foi et organisée par la prière.
Chagall était ami avec Sholom Dovber Schneersohn, et plus tard avec Menachem M. Schneerson.
Dans l'empire russe de l'époque, les enfants juifs n'étaient pas autorisés à fréquenter les écoles ordinaires ou les universités. Leurs déplacements dans la ville étaient également limités. Chagall a donc reçu son éducation primaire à l'école religieuse juive locale, où il a étudié l'hébreu et la Bible. À l'âge de 13 ans, sa mère a essayé de l'inscrire dans un lycée ordinaire, et il se souvient : "Mais dans cette école, ils ne prennent pas les Juifs. Sans l'ombre d'une hésitation, ma courageuse mère s'approche d'un professeur." Elle a proposé au directeur de l'école 50 roubles pour le laisser venir, ce qu'il a accepté.
Le tournant de sa vie artistique s'est produit lorsqu'il a remarqué pour la première fois qu'un camarade de classe dessinait. Baal-Teshuva écrit que pour le jeune Chagall, regarder quelqu'un dessiner "était comme une vision, une révélation en noir et blanc". Chagall dira plus tard qu'il n'y avait aucune forme d'art dans la maison de sa famille et que le concept lui était totalement étranger. Lorsque Chagall a demandé à son camarade de classe comment il avait appris à dessiner, son ami a répondu : "Va chercher un livre à la bibliothèque, idiot, choisis n'importe quelle image que tu aimes et copie-la". Il a rapidement commencé à copier des images de livres et a trouvé l'expérience si enrichissante qu'il a décidé de devenir un artiste.
Il finit par confier à sa mère : "Je veux être peintre", bien qu'elle ne comprenne pas encore son intérêt soudain pour l'art ni pourquoi il choisirait une vocation qui "semble si peu pratique", écrit Goodman. Le jeune Chagall explique : "Il y a un endroit en ville ; si je suis admis et si je termine le cours, j'en sortirai comme un artiste régulier. Je serais si heureuse !" C'était en 1906, et il avait remarqué l'atelier de Yehuda (Yuri) Pen, un artiste réaliste qui dirigeait également une petite école de dessin à Vitebsk, dont faisaient partie les futurs artistes El Lissitzky et Ossip Zadkine. En raison de la jeunesse de Chagall et de son manque de revenus, Pen a proposé de lui enseigner gratuitement. Cependant, après quelques mois à l'école, Chagall s'est rendu compte que la peinture de portraits académiques ne correspondait pas à ses désirs.
L'auteur Serena Davies écrit qu'"au moment de sa mort en France en 1985 - le dernier maître survivant du modernisme européen, survivant à Joan Miró de deux ans - il avait fait l'expérience directe des grands espoirs et des déceptions écrasantes de la révolution russe, et avait assisté à la fin du Palais des colonies, à la quasi-annihilation des Juifs d'Europe et à l'anéantissement de Vitebsk, sa ville natale, où seuls 118 des 240 000 habitants ont survécu à la Seconde Guerre mondiale".
La dernière œuvre de Chagall est une commande d'art pour le Rehabilitation Institute de Chicago. La maquette intitulée Job avait été achevée, mais Chagall est mort juste avant l'achèvement de la tapisserie. Yvette Cauquil-Prince tissait la tapisserie sous la supervision de Chagall et fut la dernière personne à travailler avec Chagall. Elle a quitté la maison de Vava et de Marc Chagall à 16 heures le 28 mars après avoir discuté et fait correspondre les couleurs finales de la maquette pour la tapisserie. Il est mort le soir même.
Sa relation avec son identité juive était "non résolue et tragique", déclare Davies. Il serait mort sans les rites juifs, si un étranger juif ne s'était pas avancé pour dire le kaddish, la prière juive pour les morts, sur son cercueil. Chagall est enterré aux côtés de sa dernière épouse, Valentina "Vava" Brodsky Chagall, dans le cimetière multiconfessionnel de la ville traditionnelle des artistes de Saint Paul de Vence, dans la région française de Provence.
- Année de création:1978
- Dimensions:Hauteur : 17,78 cm (7 po)Largeur : 12,7 cm (5 po)
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- État:Bon, Veuillez voir les photos.
- Adresse de la galerie:Surfside, FL
- Numéro de référence:1stDibs : LU3826629372
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