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Rare chapiteau romain représentant quatre africains, Apulia, 13e siècle
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Grand chapiteau en pierre sculpté sur chaque face en fort relief. La corbeille est recouverte de deux couronnes de feuilles d'acanthe verticales qui jaillissent de l'astragale et remplissent l'espace entre les têtes humaines qui ornent chaque côté ; chaque angle est souligné par une volute qui accentue le format carré. Le motif des têtes émergeant du feuillage s'inscrit dans une tradition romaine tardive bien établie, dont on trouve encore des exemples dans les Pouilles.
Les quatre têtes, sculptées en haut-relief, présentent des caractéristiques faciales qui les identifient comme des Africains noirs : elles ont des lèvres pleines, des nez larges et les cheveux étroitement bouclés ne couvrent que la partie supérieure de leurs oreilles ; elles ont des yeux rapprochés, avec des globes oculaires convexes.
Le créateur de la capitale connaissait en effet les Noirs : la différence de coiffure, l'une avec les cheveux tressés, l'autre avec les cheveux en petites boucles, est une touche particulièrement naturaliste qui sort des limites du stéréotype médiéval accepté des Africains noirs.
La redécouverte d'un moyen efficace de représenter les variations raciales humaines est l'une des principales réalisations de l'art visuel occidental au cours de la période médiévale.
Dans les Pouilles, les possibilités d'étudier l'apparence des Sarrasins africains étaient nombreuses et, à la fin du XIIe siècle, les images positives des Africains noirs ont commencé à se multiplier. Ce phénomène a été encouragé par un intérêt croissant pour les Noirs de la part des empereurs Hohenstaufen Henri VI et Frédéric II. La conquête de la Sicile par HENRY dans les années 1190 a amené un certain nombre de musulmans noirs sous sa domination, comme en témoignent les miniatures de l'époque. De même, la cour de Frédéric II de Hohenstaufen (1194-1250), centre d'échanges intellectuels à son époque, montre des Africains noirs dans toute une série de positions qui reviendront plus tard dans la culture de cour de la Renaissance et du Baroque. Dans les années 1220, Frédéric, roi allemand, empereur romain (à partir de 1220) et successeur des rois normands en Sicile, établit une colonie islamique comprenant un certain nombre de Noirs à Coloni, dans les Pouilles, et au moins trois sculptures peuvent être associées à ces Africains. L'un d'eux est un chapiteau de Troia représentant un noir remarquablement naturaliste ainsi que d'autres types ethniques variés. Le second est le chapiteau à quatre têtes du Metropolitan Museum of Art. La troisième œuvre est un portrait de Johannes Maurus, un Noir qui fut chambellan de Frédéric.
Ces sculptures sont plus qu'un témoignage de la présence des Noirs dans le sud de l'Italie à cette époque. La représentation des Africains était une nouveauté dans l'art des Pouilles et, même après la chute des Hohenstaufen, les artistes ont fait des références répétées à la prédilection de la famille pour les Noirs, dans l'art comme dans la vie. Les deux Noirs qui apparaissent dans l'Adoration des Mages sur la chaire de Nicola Pisano à Sienne sont sans doute inspirés des serviteurs africains de la cour des Hohenstaufen.
Il est clair que notre chapiteau et celui du Metropolitan Museum of Art, ainsi que le chapiteau de Troie, sont associés par le sujet et, dans une certaine mesure, par le style. L'iconographie inhabituelle suggère que notre capitale est le produit d'un arrière-plan culturel très particulier que l'on retrouve dans l'atmosphère cosmopolite de l'Italie du Sud du XIIIe siècle.
Bibliographie :
David Abulafia, Frederick II : A Medieval Emperor, Oxford University Press, 1988.
Henri Bresc, " Frédéric II et l'Islam ", dans Anne-Marie Flambard Héricher (dir.), Frédéric II (1194-1250) et l'héritage normand de Sicile, Caen : Presses universitaires de Caen, 2001.
Sam Fogg, architecture & ornament, 22 octobre - 19 novembre 2020, Londres
Sylvain Gouguenheim, Frédéric II, un empereur de légende, Paris, Perrin, 2015
Paul D&H. Kaplan. "Les Africains noirs dans l'iconographie des Hohenstaufen". Gesta, vol. 26, no. 1, [University of Chicago Press, International Center of Medieval Art], 1987, pp. 29-36
Vera K. 'Représenter ce qui est comme il est'". The Metropolitan Museum of Art Bulletin, vol. 23, no. 10, The Metropolitan Museum of Art, 1965, pp. 367-72
Dorothea Weltecke, " Emperor Frederick II, "Sultan of Lucera", "Friend of the Muslims", promoter of cultural transfer : controversies and suggestions ", dans Jorg Feuchter (dir.), Cultural Transfers in Dispute : Representations in Asia, Europe and the Arab World since the Middle Ages, Chicago, University of Chicago Press, 2011.
- Dimensions:Hauteur : 35 cm (13,78 po)Largeur : 41 cm (16,15 po)Profondeur : 41 cm (16,15 po)
- Style:Médiéval (De la période)
- Matériaux et techniques:
- Lieu d'origine:
- Période:
- Date de fabrication:13e siècle
- État:Défauts mineurs.
- Adresse du vendeur:Bruxelles, BE
- Numéro de référence:1stDibs : LU6666231859242
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