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Importante et rare ceinture de mariage Sivlonot/séparation en argent juif, Francfort 1707-1723

À propos de cet article

Importante et rare ceinture Sivlonot, en argent doré, réalisée par le célèbre orfèvre Johann Mathias Sandrat actif entre 1707 et 1723 à Francfort, Allemagne. Cet objet JUDAÏQUE est une pièce de musée et une ceinture presque identique avec une boucle remplacée est exposée au musée d'Israël et provient de l'important musée de la ville de Francfort. Collection S, achetée et donnée par Baruch et Ruth Rappaport, Genève. la ceinture porte également 2 autocollants de vente aux enchères de Christie's avec le numéro 120, probablement le lot # 120, indiquant qu'elle a été vendue dans l'une de leurs salles de vente à un moment donné. Ceinture Sivlonot (mariage) : Dans la littérature rabbinique, les sivlonot désignent les cadeaux que le marié offre à sa future épouse. Chez les Juifs allemands, à partir du XVIe siècle, les sivlonot prenaient la forme de ceintures : le marié envoyait à sa femme une ceinture avec une boucle en or ; elle lui envoyait une ceinture avec une boucle en argent. Le couple portait ensuite les ceintures sous la huppah, les attachant parfois au moyen d'une autre ceinture ou d'une chaîne. Les ceintures de Sivlonot étaient souvent décorées de symboles universels de l'amour, tels que deux mains entrelacées tenant un cœur, ou les portraits d'un homme et d'une femme. la longueur de la ceinture est de 36 pouces point le plus large de la boucle : 2,7 pouces largeur de la ceinture : 1,2 pouce Communauté juive de Francfort : Les débuts de la vie juive à Francfort-sur-le-Main remontent au XIIe siècle, lorsque la première communauté s'est installée dans le quartier où se trouve aujourd'hui la cathédrale. Mais les pogroms de 1241 et 1349 ont mis fin à cette période de la vie juive dans la ville. En 1360, les familles juives reviennent, lorsque le code de résidence juif (Stättigkeit) leur accorde à nouveau le droit de s'installer ici. En 1464, les Juifs de la ville se sont vu attribuer une zone à la périphérie de la ville, où est née plus tard la Judengasse, ou ghetto de Francfort. À l'exception de l'insurrection de Fettmilch, qui dura deux ans, entre 1614 et 1616, c'est là que les Juifs de la ville restèrent jusqu'à l'émancipation. En 1846, les Juifs se voient accorder l'égalité des droits et sont progressivement relogés dans d'autres quartiers de Francfort. En 1933, la communauté juive de Francfort comptait plus de 30 000 membres, la majorité d'entre eux étant organisée en communauté israélite. En 1804, la nouvelle école Philanthropin est fondée et la communauté juive de Francfort devient un centre de réforme religieuse. Dans un mouvement inverse, le rabbin Samson Raphael Hirsch a dirigé la formation de la communauté orthodoxe sécessionniste, qui s'est regroupée pour former la Société religieuse israélite en 1848. Outre de nombreux petits lieux de culte, il y avait la synagogue principale dans le quartier juif, une autre sur la Börneplatz, une troisième dans la Friedberger Anlage, construite en 1907 pour la communauté orthodoxe sécessionniste, et la synagogue libérale Westend Synagogue, construite en 1910. La communauté juive de Francfort reflétait l'ouverture d'esprit de la ville. De nombreux membres de la communauté juive ont joué un rôle de premier plan dans la vie culturelle et politique de Francfort. De nombreuses institutions sont nées de fondations juives ou ont été créées par des citoyens juifs, comme l'université Johann Wolfgang von Goethe et le journal Frankfurter Zeitung, prédécesseur du Frankfurter Allgemeine Zeitung. Francfort a également accueilli plusieurs rabbins célèbres des différents groupes religieux, notamment Samson Raphael Hirsch, Markus Horovitz, Nehemia Anton Nobel, Ceasar Seligmann et Georg Salzberger
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