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Feine fangförmige weibliche Reliquary-Figur, Gardien De Reliquaire Fang, Eyema Byeri

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Unknown
Feine fangförmige weibliche Reliquary-Figur, Gardien De Reliquaire Fang, Eyema Byeri
1930's

Angaben zum Objekt

Weibliche Feinfang-Reliquienfigur, Eyema Byeri, sitzend, die Hände auf dem Bauch zusammengehalten, die muskulösen Arme frei vom Körper geschnitzt und ein Gefäß am Bauch haltend, akzentuierte Brüste, die kurzen Beine mit den Oberschenkeln, die sich um das Gesäß wölben und einen Zylinder über der runden Stütze bilden, die stilisierten Füße mit geschnitzten Zehen, zylindrischer Nabel, gerillte Wirbelsäule an der Rückseite des zylindrischen Körpers, das Gesicht mit eingesetzten Messing- oder Kupfernägeln, die die Augen bilden, die Nase, die sich an die gewölbten Brauen anschließt, der ausgeprägte Mund mit geschürzten Lippen, kleine halbkreisförmige Ohren in Relief, die nach hinten geschwungene Frisur, die in einer einzigen stilisierten Stufenlocke im Nacken endet, dunkle Patina mit Ölspuren und einigen Verkrustungen. (Auf späterem Holzständer) Die Statue befindet sich seit den 1940er Jahren, als sie erworben wurde, in einer belgischen Privatsammlung und war bereits ein altes und verehrtes Objekt. Beispiele dieser Art von Statuen befinden sich in allen großen Stammes-, ethnischen und afrikanischen Sammlungen weltweit, darunter das Metropolitan Museum in New York und das Quai Branly in Paris. Siehe auch Christie's Auktion 5618, Los 4 von 2010 Eine wunderbare Skulptur der Stammeskunst, die jede Sammlung bereichern würde und die einen großen Einfluss auf die großen Künstler des frühen 20. Jahrhunderts hatte, einschließlich Matisse und Picasso, die beide diese Art von Objekten sammelten und sich von ihnen inspirieren ließen, Byeri und Fang Reliquienwächter: Als Vertreterin der mächtigen Fang-Skulpturen gehört diese weibliche Statue zu den ikonischen Reliquienwächtern, den Ahnenstatuen, die als eyema byeri bekannt sind. Als Teil der Ahnenverehrung saßen sie auf den zylindrischen Rindenkisten, die die Reliquien der berühmtesten Ahnen des Stammbaums enthielten. Diese anthropomorphen Ganzkörperskulpturen (eyema byeri 'Bild des byeri'), manchmal auch Büsten oder einfach Köpfe (nlo byeri 'Kopf des byeri'), bewachten wertvolle Reliquien der Abstammung, um sie vor Entweihung zu schützen. Diese Reliquiensammlungen (ekokwe nlo) bestanden aus verschiedenen Knochen, die den angesehensten verstorbenen Stammesmitgliedern entnommen wurden (hauptsächlich ganze Schädel und Schädeldecken, Oberschenkelknochen, Fingerglieder, Wirbel, Zähne), manchmal gemischt mit Edelsteinen, Pflanzen und anderen als magisch geltenden Gegenständen. Schädel waren die wichtigsten dieser Relikte und trugen zum Sozialprestige des Stammes bei: Je mehr Schädel, desto größer die Garantie für das Alter des Stammbaums und damit auch für das Ansehen und den Reichtum der Gruppe. Als Behälter, die bei Wanderungen leicht transportiert werden konnten, als Garant für die Legitimität der Abstammung und künftige Heiratsbündnisse, wurden die Reliquienbehälter (nsekh byeri) an einem geschützten Ort im Haus des Familienoberhauptes (esa) aufbewahrt. Die byeri, der Oberbegriff für den Ahnenkult, die Rituale und die damit verbundenen kulturellen Gegenstände, bildeten das Herzstück des sozialen und spirituellen Lebens der Fang. Obwohl weder der göttliche Schöpfer Mebere noch der epische Held Nzame Gegenstand von Ritualen und Opfergaben waren, glaubten die Fang, dass Wohlstand, Fruchtbarkeit und Reichtum der gesamten Gemeinschaft in erster Linie von den Vorfahren oder dem Stammbaum des Stammes abhingen. Die Ahnen, die allen Segen spenden, konnten auch gefährliche Störenfriede sein, wenn sie nicht regelmäßig durch Rituale geehrt wurden. Die Ahnen wurden vor jeder wichtigen Entscheidung konsultiert: politische Bündnisse, Eheschließungen, Kriege, Umsiedlung von Dörfern, Neuanpflanzungen, Jagd und Fischfang, usw. Um die Verbindung zu den Ahnen zu öffnen und ihr Wohlwollen zu erlangen, wurden die Reliquien aus ihrem Korb genommen und von den Männern geschwungen. Sie mussten regelmäßig mit Blut, Padauk-Sägemehl oder Kopalharz, Ba-Pulver (rotes Pulver, die heilige Farbe, hergestellt aus einer Mischung aus Padauk-Holz und Öl), Essens- und Getränkegaben und zahlreichen Palmölsalbungen "gefüttert" werden. Als Vermittler zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten galten die Fang-Reliquienwächter als symbolische Verkörperung der Macht der Ahnen. Wie die heiligen Knochen waren auch die ursprünglich mit Federn und Juwelen geschmückten Bildnisse Gegenstand zahlreicher ritueller Trankopfer, um ihre Kraft zu erneuern. Diese wiederholten Salbungen, kombiniert mit "magischen" Elementen, führten zu der unverwechselbaren Patina auf dem Holz, die tief und glänzend ist und manchmal wie eine wundertätige Ikone durchsickert. Die Patina, d. h. die spezifische Färbung und Textur, die ein Material im Laufe der Zeit durch sukzessive Bearbeitung und Ablagerung annimmt, zeugt vom Alter eines Werks und seiner rituellen Verwendung. Besonders bemerkenswert sind die sickernden Patinas der Fang byeri, die durch die Transpiration des Holzes dem Objekt Leben einhauchen und den Eindruck einer erhöhten Wachsamkeit vermitteln, die von den Reliquienhütern ausgeht. Diese "Tränen" zeugen von einer sehr alten Durchdringung des Holzes und offenbaren die emotionale und spirituelle Kraft, die in diesen "Bildern von Byeri" steckt. Analysen der Zusammensetzung der Patina von fünf Fang byeri im Musée du quai Branly-Jacques Chirac haben ein neues Licht auf dieses Phänomen geworfen, indem sie drei "Zustände" des Holzes und zwei Phasen der Durchdringung in Verbindung mit ihrer Verwendung unterschieden haben. "Der erste [Zustand] entspricht dem Zustand des rohen Holzes (braune Farbe), der zweite zeigt das tatsächliche Eindringen einer Flüssigkeit, zweifellos nach dem Eintauchen (grüne Farbe), und der letzte Zustand entspricht den Erfolgsablagerungen im Zusammenhang mit Ritualen (blaue Farbe). Diese Analyse bestätigt die ethnologischen Beschreibungen, die zwei Hauptverwendungsphasen der Patina identifizieren. Die erste hängt mit der Praxis des Eintauchens zusammen, die durch die geringe Dichte und die schwammartigen Eigenschaften des im Allgemeinen verwendeten Holzes (Alstonia-Familie) begünstigt wird. [Durch dieses Eintauchen kann die Flüssigkeit durch die Markstrahlen und Poren in den Kern des Holzes eindringen. Die zweite Phase, die durch einen Holzabschnitt mit einer deutlich höheren Dichte gekennzeichnet ist, erklärt sich durch die Anhäufung von Materialien, die während der Nutzung abgelagert wurden. Gesättigt durch diese Anhäufung kann das Holz die Ablagerungen nicht mehr absorbieren, die auf der Oberfläche verbleiben und den Eindruck von Transpiration erwecken. Es ist zu beachten, dass die ölige Substanz unter dem Einfluss der Temperatur aus dem Holz austritt. Diese byeri-Figuren, von denen einige mit beweglichen Gliedmaßen versehen sind, könnten je nach Region auch im Rahmen von Ritualen verwendet worden sein, die Teil des Melan, der Initiationszeremonie für junge Männer, waren, bei der sie die Lehren der Ahnen erhielten. In diesem Zusammenhang wurde die Kommunikation zwischen den Ahnen und den Lebenden durch die Einnahme einer halluzinogenen Pflanze namens Alan erleichtert, die einen halluzinatorischen Katalepsie-Effekt auslöste. Die Reliquienwächter dienten also als erzieherische Mittel, wie animierte Puppen, während der Darbietungen der Eingeweihten und verkörperten Ideale berühmter Vorfahren (männlich und weiblich), zu denen die Eingeweihten eine Beziehung herstellen wollten, um deren vorbildliche Eigenschaften zu übernehmen. Von ihrem Korb getrennt und an ihrem Zapfengelenk getragen, dienten sie dazu, den jungen Männern Geschichte und Genealogie zu vermitteln. Ab dem 18. Jahrhundert wanderten die Vorfahren der Fang aus dem Nordosten in den Süden Kameruns, den Rio Muni und Gabun ein. In der Überzeugung, dass ihre Vorfahren um ihr Wohlergehen besorgt waren und es beeinflussen konnten, verehrten die Fang die Ahnen, die sie zurückgelassen hatten. Zu den verehrten Personen gehörten der Gründer der Linie und der nachfolgenden Linien, Clan- oder Familienoberhäupter sowie außergewöhnliche Frauen, denen übernatürliche Fähigkeiten zugeschrieben wurden und die zahlreiche gesunde Kinder zur Welt brachten. Wertvolle Reliquien wie die Fertigkeiten und Knochen der Vorfahren wurden zusammen mit kostbaren Perlen, potenten Substanzen mit magischen Eigenschaften (Medizin) und anderen spirituell aufgeladenen Gegenständen in Behältern aus Rinde oder gewebten Pflanzenfasern aufbewahrt. Ein Pfosten, der aus einer stehenden oder sitzenden Wächterfigur wie dieser herausragt, befestigte sie am Deckel der Rindenreliquienschachtel, die in speziellen Unterständen oder Depots aufbewahrt wurde. Der geschnitzte Wächter schützte die Reliquien vor böswilligen Menschen und bösen Geistern und diente als Kontaktstelle zwischen den Ahnenreliquien und den designierten Familienmitgliedern. Der Stiel auf der Rückseite dieser Figur wurde in den Deckel des Behälters gesteckt. Reliquienwächterfiguren wurden auch als Puppen in einem Ritual namens mélan, einem Beschwichtigungsritual, verwendet. Im Laufe ihrer Initiation ins Erwachsenenalter lernten die Jungen die Geschichte ihres Volkes kennen, die von Wanderungen und dem Bedarf an tragbaren Gegenständen, darunter die Reliquienschreine, geprägt ist. Die Herstellung von Reliquienschreinen für die Ahnenverehrung wurde Anfang des 20. Jahrhunderts eingestellt, als die französische Kolonialregierung die Reliquienschreine und ihre Priester verbot.

Entstehungsjahr:
1930's
Maße:
Höhe: 73,66 cm (29 in)Breite: 15,24 cm (6 in)Tiefe: 13,97 cm (5,5 in)
Medium:
Holz,Messing
Bewegung und Stil:
Stammeskunst
Zeitalter:
Mittleres 20. Jahrhundert
Zustand:
Guter, dem Alter und Gebrauch entsprechender Zustand.
Galeriestandort:
Cotignac, FR
Referenznummer:
Anbieter*in: LG/Fang1stDibs: LU1430210583732

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