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Ira MoskowitzCérémonie de médecine navajo du chant de la nuit" - Régionalisme du Sud-Ouest1945
1945
À propos de cet article
Ira Moskowitz, "The Three Gods of Healing (Navajo Medicine Ceremony of the Night Chant)", lithographie, 1945, édition 30, Czestochowski 148. Signé et titré au crayon. Signé et daté dans la pierre, en bas à droite. Une belle impression richement encrée, sur papier vélin crème, avec de grandes marges (2 1/4 à 2 3/4 pouces), en excellente condition. Monté sur passe-partout selon la norme muséale, sans cadre.
Taille de l'image 12 1/4 x 15 13/16 pouces (311 x 402 mm) ; taille de la feuille 17 1/8 x 20 7/8 pouces (435 x 530 mm).
À PROPOS DE CETTE ŒUVRE
La cérémonie des neuf nuits, connue sous le nom de Chant de la nuit ou Voie de la nuit, remonterait à environ 1000 A.C.E., lorsqu'elle a été pratiquée pour la première fois par les Indiens qui vivaient au Canyon de Chelly (aujourd'hui dans l'est de l'Arizona). Elle est considérée comme la plus sacrée de toutes les cérémonies Navajo et l'une des plus difficiles et exigeantes à apprendre, car elle comprend des centaines de chants, des dizaines de prières et plusieurs peintures de sable extrêmement complexes. Pourtant, la demande de chants nocturnes est si forte qu'il peut y avoir jusqu'à cinquante cérémonies de ce type au cours d'une seule saison hivernale, qui dure de dix-huit à vingt semaines.
Le Chant de la nuit est destiné à la fois à guérir les personnes malades et à rétablir l'ordre et l'équilibre des relations humaines et non humaines au sein de l'univers Navajo. Dirigée par un homme-médecine ayant suivi un long apprentissage et appris les pratiques complexes et détaillées qui sont essentielles au chant, la cérémonie elle-même est capable de faire fuir la maladie et la laideur grâce à des techniques qui choquent ou éveillent. Une fois le désordre éliminé, l'ordre et l'équilibre sont rétablis par le chant, la prière, la peinture sur sable et d'autres aspects de la cérémonie.
Les hommes-médecine qui supervisent le Chant de la nuit veillent à ce que chaque point et chaque ligne de chaque peinture sur sable, chaque verset de chaque chanson, chaque plume de chaque masque soient disposés avec précision, faute de quoi ils ne produiront pas le résultat escompté. Il y a probablement autant d'hommes-médecine actifs du Night Chant aujourd'hui qu'à n'importe quel moment de l'histoire des Navajos, en raison de l'augmentation générale de la population navajo, de la popularité de la cérémonie et du rôle central qu'elle joue dans la vie et la santé des Navajos.
À PROPOS DE L'ARTISTE
Ira Moskowitz est né en 1912 en Galicie (Pologne) et a émigré avec sa famille à New York en 1927. Il s'inscrit à l'Art Student's League et y étudie de 1928 à 1931. En 1935, Moskowitz se rend à Paris et vit jusqu'en 1937 dans ce qui est aujourd'hui Israël. Il retourne aux États-Unis en 1938 pour épouser l'artiste Anna Barry à New York. Le couple a rapidement visité Taos et Santa Fe au Nouveau-Mexique, y revenant pour de longues périodes jusqu'en 1944, date à laquelle ils s'y sont installés de manière permanente, jusqu'en 1949. Au cours de cette période particulièrement productive au Nouveau-Mexique, Moskowitz a reçu une bourse Guggenheim. Son œuvre s'inspire des paysages du Nouveau-Mexique et des trois cultures de l'État (sud-ouest américain, amérindienne et mexicaine). Il s'est concentré sur la vie des Pueblo et des Navajo, produisant une vaste œuvre d'imagerie authentiquement amérindienne. Anna et lui ont également visité et dessiné de l'autre côté de la frontière, dans l'ancien Mexique. Pendant son séjour dans le Sud-Ouest, Moskowitz s'épanouit en tant que graveur tout en continuant à produire des huiles et des aquarelles. Plus de 100 œuvres de Moskowitz représentant des cérémonies amérindiennes ont été utilisées pour illustrer le livre American Indian Ceremonial Dances de John Collier, Crown Publishers, New York, 1972.
Après avoir quitté le Sud-Ouest, la gravure est restée un médium essentiel pour l'artiste, tandis que son attention s'est portée sur des sujets célébrant la vie religieuse et les coutumes judaïques. Ces œuvres ont été bien accueillies dès le début, et Moskowitz s'est contenté de les conserver jusqu'à la fin de sa vie. De 1963 à 1966, &New a vécu à Paris, avant de retourner à New York en 1967, où il a élu domicile jusqu'à sa mort en 2001.
Peu avant sa mort, la Zaplin-Lampert Gallery de Santa Fe a organisé une exposition des œuvres de l'artiste, de décembre 2000 à janvier 2001. D'autres expositions individuelles ont eu lieu à la 8th Street Playhouse, à New York, en 1934, au Houston Museum, en 1941, et au San Antonio Museum, en 1941. Les œuvres de l'artiste ont été exposées à l'Art Students League, à l'Art Institute of Chicago, au Philadelphia Print Club, à la College Art Association (qui promeut l'excellence dans les études et l'enseignement) et à l'Exposition internationale des arts graphiques (présentée au MOMA en 1955).
Les lithographies de Moskowitz sur la vie des Indiens d'Amérique font partie des collections permanentes de l'Albany Institute of History and Art, de la Bibliothèque nationale (Paris), du Carnegie Institute (Pittsburgh), du Houston Museum, de la Library of Congress, du McNay Art Museum, du Metropolitan Museum of Art, du New Mexico Museum of Art, de la New York Public Library, du Museum of Modern Art, du Smithsonian American Art Museum et du Whitney Museum of American Art.
- Créateur:Ira Moskowitz (1912, Américain)
- Année de création:1945
- Dimensions:Hauteur : 31,12 cm (12,25 po)Largeur : 40,19 cm (15,82 po)
- Support:
- Mouvement et style:
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- Adresse de la galerie:Myrtle Beach, SC
- Numéro de référence:Vendeur : 998371stDibs : LU532312905032
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