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Dasha Pogodina
Le désert où nous devenons nous-mêmes

2025

1 800 €

À propos de cet article

À PROPOS DE L'ŒUVRE D'ART "Le désert où nous devenons nous-mêmes" de la série "Perichoresis" est une méditation sur le voyage intérieur, un espace où tout ce qui n'est pas essentiel disparaît, ne laissant que le cœur de l'être. La peinture parle du désert comme d'une métaphore de la transformation : un lieu dépourvu de distractions et de bruits extérieurs, où ne subsistent que le corps, le regard et l'acte de devenir. Il ne s'agit pas d'un lieu de confort, mais de guérison par le contact direct avec soi-même. Lorsque les rôles, les habitudes et les protections familières disparaissent, le moi authentique commence à émerger. Ce désert n'est pas celui de la solitude, mais celui du retour à soi par le dépouillement, l'honnêteté et le silence. L'œuvre souligne que le fait de devenir soi-même n'est pas toujours doux ou facile, mais qu'il recèle une profonde beauté. Dans ce lieu, l'intérieur et l'extérieur commencent à s'aligner, et le corps devient le témoin du voyage. C'est une image de maturité, où il n'est plus nécessaire de se cacher, et où chaque ligne, chaque présence déclare : "Je suis là, je suis comme je suis" : "Je suis là, je suis comme je suis". SÉRIE PÉRICHORÈSE " Perichoresis " (grec ancien περιχώρησις - " interpénétration "), terme théologique signifiant la pénétration mutuelle des parties divines l'une dans l'autre, pour décrire une union unique qui n'implique ni mélange ni fusion, mais souligne une unité indivisible. Daria explore le thème de la nouvelle sexualité, en choisissant délibérément un terme issu de traités théologiques pour sa série d'œuvres. Par ce geste, elle proteste contre les diktats de la religion, la manipulation et la pessimisation par l'église des manifestations sexuelles et de la physicalité humaine, les fausses significations et les concepts dont les religions se sont chargées et qui, au lieu de construire de véritables liens et ponts entre l'homme et Dieu, érigent des murs. "Perichoresis" est pour elle un terme magnifique et complexe qui décrit la fusion du divin et du matériel. Ayant grandi dans la tradition protestante au sein d'une société orthodoxe, Daria note la séparation commune de la sexualité et de la divinité dans toutes ces religions, alors qu'elle voit la sexualité comme la manifestation la plus claire de la divinité, de la beauté et de la sublimité. L'artiste note que la culture chrétienne a investi l'image du corps féminin d'un récit de tension pornographique, tout en présentant le paradis d'avant la chute comme un paradis sexuel, le jardin des plaisirs terrestres. Pour l'artiste, le paradis sexuel est un environnement sûr, une confiance totale, une acceptation, l'occasion de s'ouvrir et de découvrir l'Autre, l'occasion d'apprendre à être aimé et à aimer. L'amour est un environnement où la fusion ne se dissout pas dans l'autre, mais au contraire renforce l'individualité de chacun et s'enrichit mutuellement. Ainsi, l'artiste rappelle que la division entre le sublime et le bas en amour est artificielle, et que le dépassement de cette division peut rendre la vie plus belle. Les héros de ses tableaux sont plongés dans l'espace énigmatique de l'amour, et parfois des scènes ironiques viennent équilibrer le degré de sublimité.
  • Créateur:
    Dasha Pogodina (1992, Ukrainien)
  • Année de création:
    2025
  • Dimensions:
    Hauteur : 150 cm (59,06 po)Largeur : 130 cm (51,19 po)Profondeur : 2,5 cm (0,99 po)
  • Support:
  • Mouvement et style:
  • Période:
  • État:
  • Adresse de la galerie:
    Zofingen, CH
  • Numéro de référence:
    1stDibs : LU2203216847822

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