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Livre Reliquaire Antique Pendentif Locket
À propos de cet article
PENDENTIF RELIQUAIRE SOUS FORME DE LIVRE
Probablement Allemagne du Sud, 1630-40
Argent doré, verre églomisé
Poids 13,2 grammes ; dimensions 42 × 25 × 12 mm ; ouverture à 40 mm
Pendentif en argent doré en forme de livre avec couvercle à charnière, entourage en fil de fer Corde et dos gravé. La couverture du livre est ornée d'une plaque représentant Moïse recevant la Loi en verre églomisé, et la quatrième de couverture montre le Sacrifice d'Abraham. Les scènes sont en or sur fond rouge. Une fois ouvert, le livre révèle deux portraits, probablement ceux d'un mari et d'une femme, portant des vêtements du XVIIe siècle. Les costumes suggèrent une date vers 1630-40 ; la femme tient une marguerite. Pendentif en forme de trèfle, boucle en haut et en bas, et fermoir en forme de livre.
Comme dans le scénario décrit pour l'assemblage de ces livres miniatures suspendus (voir n° 34), ce livre a pu satisfaire les désirs d'un mécène particulier, peut-être même de confession juive. Les images choisies pour les quatre insertions en verre églomisé sont quelque peu inhabituelles au sein du groupe d'objets comparables : au recto figure Moïse, au verso le Sacrifice d'Isaac. À l'intérieur, au lieu d'une image iconique ou doctrinale, on voit des portraits du mécène et de son épouse, dans leurs plus beaux habits, contenu qui rappelle un médaillon moderne où sont enfermées des photographies d'êtres chers.
L'image de Moïse sur le devant du livre/bloc représente le prophète agenouillé devant les tables de la Loi et devant les branches enflammées du buisson ardent. Moïse parle avec Dieu, gesticulant avec un index pointé, et regardant vers une figure dans un banc de nuages au-dessus qui fait des gestes en retour. Les "cornes" typiques des représentations de Moïse à cette époque proviennent d'une mauvaise traduction du texte biblique décrivant la tête du prophète comme entourée de rayons de lumière (Exode 34:29).¹ Ici, sa figure brille en or sur fond rouge, délimitée par de fines lignes noires.
La scène du sacrifice d'Isaac, illustrée sur la quatrième de couverture du livre, est, bien sûr, la grande démonstration biblique de la foi inébranlable. Abraham lève son épée pour tuer son fils comme Dieu le lui a demandé, mais l'ange qui descend du ciel arrête la lame juste avant qu'elle ne s'abatte pour décapiter le garçon.
À l'intérieur du livre, en contraste avec ces grandes déclarations bibliques de foi et de prière, nous trouvons un type de scène très différent qui exige un autre type de regard. Ici, nous sommes invités à regarder avec approbation un couple, dont les portraits sont peut-être inclus dans cet objet en commémoration de leur mariage. Le couple est manifestement riche et tient des objets et porte des vêtements qui renforcent la perception de leur statut.
L'homme porte un col en dentelle blanche, fin et proéminent, ainsi qu'une épée au pommeau très large et élaboré, attachée à sa personne par une ceinture proéminente. L'épouse se tient debout, pudiquement, avec une fleur à la main. Dans ce cas, l'intérieur du petit livre ne contenait peut-être rien du tout, mais peut-être aussi un souvenir personnel ou un petit bout de papier ou de parchemin contenant un texte significatif.
Un dessin conservé de Hans Holbein le Jeune (1497/98-1543) pour un pendentif en forme de livre destiné à Thomas Wyatt et à sa femme Jane, créé sans aucun doute lorsque l'artiste se trouvait à la cour des Tudor dans la deuxième et la troisième décennie du XVIe siècle, tire son motif des initiales du commanditaire. Ce type de design, sans aucune référence religieuse, témoigne non seulement de la popularité des Jewellers, mais aussi de leur utilisation potentielle en tant que marqueurs d'identité.
Ce type d'objet, même s'il a été créé en commémoration d'un mariage, comme c'est le cas pour de nombreux doubles portraits, aurait certainement constitué un héritage familial particulièrement précieux. Les descendants pouvaient le conserver précieusement pour sa signification religieuse et pour sa valeur, et l'ouvrir à l'occasion pour se souvenir et pleurer leurs ancêtres décédés.
Provenance : Collectional de Liuba (1923-2005) et Ernesto (1918-2003) WOLFS ; leur vente. Paris, Artcurial, 1er décembre 2014, lot 86. Grands collectionneurs d'art moderne et tribal et de livres anciens, ils ont fait don de leur collection de verre byzantin et médiéval au Landesmuseum Württemberg, à Stuttgart.
Comparaisons et littérature : Cette belle peinture à l'échelle miniature en verre églomisé avec une utilisation généreuse de feuilles d'or et de couleurs rouges et bleues profondes est typique de la région de Lombardie à partir de la seconde moitié du XVIe siècle, voir Ryser/Salmen 1997, pp. 68 et suivantes. Pour la technique, voir Ryser 1991, pp. 13 et suivantes. Les plaques datent de cette époque. Des pendentifs avec des scènes similaires de Crucifixion en verre églomisé se trouvent au Walters Art Museum, Baltimore (Scarisbrick 1978, nos. 498-99) ; Bayerisches Nationalmuseum, Munich (Knaipp 1988, p. 46) ; Museo Regionale Pepoli, Trapani (di Natale 1989, fig. 37) ; pour Jean Baptiste, voir Metropolitan Museum of Art, New York, inv. no. 17.190.908).
- Métal:
- Poids:13.2 g
- Dimensions:Largeur : 25 mm (0,99 po)Profondeur : 12 mm (0,48 po)Longueur : 42 mm (1,66 po)
- Période:Milieu du XVIIe siècle
- Date de fabrication:1630-1640
- État:Usure conforme à l'âge et à l'utilisation.
- Adresse du vendeur:Chicago, IL
- Numéro de référence:
À propos du vendeur
5,0
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