Éventail moghol en forme de plume de paon émaillée argentée et argentée, ou «morchal »

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Éventail moghol en forme de plume de paon émaillée argentée et argentée, ou «morchal »

À propos de cet article

Inde, probablement Deccan, 2e moitié du XVIIe siècle L. 121 cm (hors tout) / L. 17.5 x Diam. 5.5 cm (poignée) Le magnifique éventail en plumes de paon (morchal) en argent, en vermeil et en émail, composé d'un noyau cylindrique en argent entouré d'un filet en argent très fin maintenu par des montures en vermeil qui sont à la fois fonctionnelles, puisqu'elles font partie de la construction, et ornementales, puisqu'elles sont taillées, ciselées et percées de façon élaborée pour la décoration. Chaque monture en vermeil entourant le manche est composée de trois registres horizontaux : une rangée centrale de pastilles circulaires saillantes, flanquée d'un côté d'une rangée de languettes qui se recourbent vers le haut pour accommoder la montée des trois crêtes arrondies également espacées placées aux extrémités opposées et au centre du manche, et une crête de créneaux trilobés continus de l'autre côté, décorée de motifs ciselés ressemblant à des orbes enflammés qui alternent avec des cercles poinçonnés, à travers lesquels la maille sous-jacente peut être aperçue. L'extrémité du manche est marquée par un fleuron en forme de bouton de lotus émergeant d'un collier de perles beaucoup plus grandes reposant sur un dôme aplati aux lobes tourbillonnants. Des décorations similaires apparaissent sur la coupe du porte-plume, qui présente également une arête surélevée à la base, autour de laquelle s'enroulent les montures en vermeil. Une frise de grosses perles entoure l'embouchure de la coupe. La courbe convexe au fond de la coupe est émaillée en champlevé bleu et vert sur argent. Le motif est une guirlande de fleurs et de feuilles de lotus stylisées en forme de trèfle vert, reliées entre elles par des lianes argentées, le tout sur fond de ciel bleu foncé. À travers l'émail vert translucide, on peut voir les stries parallèles incisées dans les creux de l'argent excavé afin que l'émail puisse mieux adhérer à la surface du métal. Une fois encore, comme pour les montures en argent doré, la construction révélée est une décoration atteinte, car les stries que nous voyons à travers l'émaillage peuvent être lues comme les veines des pétales et des feuilles, ajoutant un intérêt visuel et une texture au mélange déjà riche et enivrant. Le choix de la palette de couleurs est une décision artistique très réussie, car les verts et les bleus chatoyants complètent parfaitement et délicieusement les couleurs irisées du panache de la plume de paon, produites par le processus optique de la coloration structurelle, où les surfaces structurées au niveau microscopique sont suffisamment fines pour interférer avec la lumière visible afin de refléter la lumière bleue, turquoise et verte. Grâce à la virtuosité des différentes techniques de travail du métal, des colorations et des finitions (mates, brillantes, réfléchissantes, translucides, opaques et voilées), cet exquis objet du trésor démontre les compétences diverses et exceptionnelles des artisans du métal pour produire un objet alliant à la fois opulence et raffinement. Bien que le collier émaillé présente la palette de vert et de bleu sur argent la plus associée aux émaux de la ville de Lucknow à la fin du XVIIIe siècle, cette attribution doit être écartée pour des raisons stylistiques, car le style décoratif général n'est pas typique de Lucknow ni du XVIIIe siècle. La correspondance stylistique la plus proche de la richesse luxuriante des fleurs et des feuilles, si différente du naturalisme sobre et de l'espacement minutieux de l'art moghol, ainsi que de la combinaison du vert et du bleu avec l'argent et le vermeil, provient du travail du métal et de l'émail de la fin du XVIe et du XVIIe siècle dans le Deccan. Une comparaison utile peut être faite avec les couleurs et les motifs floraux de cinq anneaux d'archerie Deccani en argent doré et émaillé champlevé de la Collection al-Sabah au Musée national du Koweït, Dar al-Athar al-Islamiyyah, publiée dans Manuel Keene avec Salam Kauokji, Treasury of the World : Jewelled Arts of India in the Age of the Mughals, 2001, pp. 64-65, cat. nos 6.6-6.10. Keene date ces anneaux du XVIIe siècle et les attribue à Hyderabad, que nous considérons comme un candidat probable pour l'utilisation de l'argent. l'origine de notre morchal. Les filets trilobés contigus des montures en argent doré indiquent également une datation vers 1650-1700, car des motifs très proches apparaissent sur deux pandans émaillés de la fin du XVIIe siècle, publiés dans : Mark Zebrowski, Gold, Silver & Bronze from Mughal India, 1997, p. 91, pls. 81 et 82. Le pandan de la pl. 81, aujourd'hui conservé au Jagdish and Kamla Mittal Museum of Indian Art, provient également d'Hyderabad. Un pandan en argent du nord de l'Inde, datant d'un peu plus tard, du début du XVIIIe siècle, qui figure à la p. 44. pls. 19a et b, présente des lamelles trilobées similaires retenant un filet métallique lâche autour de l'âme en argent, qui n'est pas identique à notre morchal, mais qui le rappelle. Selon Zebrowski, il s'agit d'une technique extrêmement rare, probablement d'origine chinoise, qui exploite le potentiel décoratif de fils d'argent torsadés placés comme un filet sur un noyau d'argent. La maille d'argent de notre morchal est constituée de minces fils d'argent tissés serrés les uns contre les autres selon une technique proche du tissage textile, avec des fils d'argent battus aussi fins et souples que de la soie enveloppée de métal. Il s'agit d'une technique très inhabituelle qui permet d'obtenir une finition plus douce contrastant efficacement avec le poli élevé des montures en vermeil. Il confère également au morchal une plus grande complexité texturale, à la fois visuelle et tactile, ce qui est très important pour un objet destiné à être tenu dans la main. L'extraordinaire étanchéité de la maille anticipe également le célèbre filigrane en fil d'argent du XVIIIe siècle de Karimnagar, également situé dans le Deccan, établissant ainsi un autre lien avec le Deccan en tant que notre région d'origine. le site de fabrication proposé. Un récipient, un cercueil et un plateau réalisés selon cette technique rigoureuse sont publiés dans Zebrowski, p. 45, pls. 20, 21 et 22. Les preuves picturales basées sur l'étude des peintures miniatures de l'époque fournissent le dernier indice. Une recherche rapide dans n'importe quel livre sur la peinture moghole, tel que Susan Stronge, Painting for the Mughal Emperor : The Art of the Book 1560-1660, 2002, révèle la rareté des morchals à la cour moghole ; les empereurs préféraient massivement l'utilisation de chowries (chasse-mouches en poils de cheval ou de yak) par leurs serviteurs. Peut-être considéraient-ils que le paon était trop associé aux dieux hindous Shiva et Krishna, et associaient-ils les morchals à leurs voisins rajputs. Ces associations avec l'hindouisme et les pratiques des cours rajpoutes ne semblaient pas gêner les cours islamiques du Deccan et les morchals figurent en bonne place dans leurs peintures, qui témoignent également d'un autre phénomène intéressant : l'absence de chowries, les souverains étant le plus souvent éventés par des ceintures, des écharpes et des mouchoirs blancs. Le morchal joue le rôle de parure officielle dans les occasions où un tissu blanc n'offrirait pas suffisamment de grandeur ou de luxe. Une célèbre peinture d'Hyderabad datant du début du XVIIIe siècle et représentant Alivardi Khan avec des assistants dans un jardin en est un exemple. Le souverain est éventé par deux assistants portant des morchals ayant les mêmes proportions, des poignées striées avec des knops, et des coupes non évasées, comme on peut le voir sur notre morchal. Cette peinture est illustrée dans Stuart Cary Welch, India : Art and Culture 1300-1900, 1985, p. 326, n° 221. Deux peintures de Golconda datant d'environ 1687 et conservées dans la Collection David, à Copenhague, montrent le durbar et la procession d'un Hollandais imbu de sa personne, Cornelis van den Bogaerde, qui se dépeint lui-même dans le style d'un souverain local attisé par des morchals. Ces peintures fascinantes sont illustrées dans Navina Najat Haidar et Marika Sardar, Sultans of Deccan India, 1500-1700 : Opulence and Fantasy, 2015, pp. 322-323, cat. n° 194 et 195. Dans le même volume, les auteurs illustrent deux peintures de procession de Hyderabad du début du XVIIIe siècle, p. 248, fig. 77 et 78, où les palanquins sont accompagnés de porteurs de morchals en marche. Provenance : The Stuart Cary Welch Collectional Cheikh Hamad bin Abdullah Al-Thani Exposé : Gloire et prospérité : Le travail du métal dans le monde islamique, Arthur M. A&M Museum, Harvard Art Museums, 2 février - 21 Juillet 2002. La littérature : Melanie Michailidis, Glory and Prosperity : Metalwork of the Islamic World, Harvard Art Museums, 2002

Dimensions:
Hauteur : 121 cm (47,64 po)Diamètre : 17,5 cm (6,89 po)
Matériaux et techniques:
Émail,Plumes,Argent,Émaillé,Doré
Lieu d'origine:
Inde
Période:
XVIIe siècle
Date de fabrication:
2e moitié du XVIIe siècle
État:
Usure conforme à l'âge et à l'utilisation.
Adresse du vendeur:
Amsterdam, NL
Numéro de référence:
1stDibs : LU5458237769932

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